ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Всеобъемлемость и неограниченность ХристаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00147-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 13

III. УМЕР ЗА ТВОРЕНИЕ, ЧТОБЫ ВКУСИТЬ СМЕРТЬ РАДИ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ В СВОЁМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ СО СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

Кроме того, когда Он прошёл через человеческое житие, Он сделал ещё один великий шаг и умер за творение. На первый взгляд, Господа распяли, поскольку Его предал Иуда, Его схватили слуги первосвященника, и Его осудил на смерть Пилат. На самом же деле Он Сам помог осуществить Своё распятие. Если вы будете внимательно изучать Библию, вы увидите, что, когда Господь Иисус был в Галилее, Он поспешно отправился в Иерусалим, потому что приближалась Пасха. Почему Он сделал это? Потому что тот год был последним годом шестьдесят девятой седмины из семидесяти седмин, о которых говорится в Дан. 9:24-26. Там было очень ясно сказано, что во время шестьдесят девятой седмины Мессия, то есть Христос, будет отсечён, предан смерти. Он знал, что во время Пасхи в тот год Он будет распят. Он также знал, что Он должен умереть в Иерусалиме на горе Мориа, где Авраам приносил в жертву Исаака и которая позднее стала называться Сионом. Более того, согласно прообразу Пасхи, Он должен был умереть на четырнадцатый день первого месяца. Поэтому Он быстро пошёл из Галилеи в Иерусалим.

За шесть дней до Пасхи Он вошёл в Иерусалим и дал иудеям четыре дня на то, чтобы они исследовали Его. Это тоже было нужно для исполнения прообраза в Библии. Согласно Исх. 12:3-6, пасхального ягнёнка, который должен быть без порока, нужно было готовить в течение четырёх дней перед Пасхой. Поэтому в течение этих четырёх дней Он находился в храме и подвергался тщательному исследованию со стороны саддукеев, фарисеев, главных священников, книжников и старейшин. После того как они исследовали Его в течение четырёх дней, они не нашли в Нём никаких изъянов. Затем они арестовали Его и отдали для исследования языческому чиновнику. Однако Пилат трижды сказал: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Он был поистине безгрешным Агнцем, Агнцем без каких бы то ни было недостатков и пороков. Поэтому Он имел право умереть за нас. Из этого мы видим, что в действительности Он не был схвачен людьми — Он Сам отдал Себя. Он Сам вошёл в смерть. Однако Он пошёл не просто умереть; Он прошёл через смерть для выполнения Своей работы. Определённую часть Его работы нужно было выполнить в смерти. Если бы Он не вошёл в смерть, Он не смог бы выполнить эту работу. Он вошёл в смерть для совершения важной работы.

Как мы отмечали в прошлом, Господь Иисус умер на кресте в семи статусах. Во-первых, Он был Агнцем Божьим; во-вторых, Он был человеком в плоти; в-третьих, Он был истинным бронзовым змеем; в-четвёртых, Он был последним Адамом; в-пятых, Он был Первородным всего творения; в-шестых, Он был Миротворцем и миром; и в-седьмых, Он был также пшеничным зерном. Когда Он умер на кресте, Он умер в этих семи статусах.

Другими словами, Его смерть включала в себя по крайней мере семь аспектов. Во-первых, Он был Агнцем Божьим, который унёс грех мира. Во-вторых, Он был человеком в плоти, которого Бог счёл грехом; Он не знал греха, но Бог сделал Его грехом, и в Его плоти Бог осудил нашу греховную природу. В-третьих, Он был бронзовым змеем, у которого был вид змея, но не было яда змея. Благодаря этому, когда Он подвергся суду на кресте, Он уничтожил Сатану, древнего змея. В-четвёртых, Он был последним Адамом, последним старым человеком. Поэтому, когда Он умер, Он распял старого человека и положил конец человеческому роду. Вот почему в Рим. 6:6 говорится, что наш старый человек распят с Ним. В-пятых, Он был Первородным всего творения, и Он умер как тварь, представляя всё творение. Это можно сравнить с завесой в храме в Ветхом Завете. Завеса обозначала Его плоть, а на завесе были вышиты херувимы, четыре живых существа. Когда завеса была разорвана, четыре живых существа тоже были разорваны. Это означало, что, когда умер Христос, всё творение умерло и пришло к концу вместе с Ним. В-шестых, когда Он умер на кресте, Он упразднил все предписания. Из-за иудаистских предписаний иудеи не могли быть едиными с язычниками. У каждого народа есть свои собственные предписания, и у каждой местности есть свои собственные обычаи и традиции. Всё это привело к тому, что народы на земле разделились на государства. На кресте Он упразднил все эти предписания.

Наконец, Он умер на кресте как пшеничное зерно, посеянное в землю. С положительной стороны, Он высвободил находившуюся в Нём божественную жизнь, чтобы произвести много зёрен — десятки миллионов людей, которые верят в Него. Все эти зёрна становятся одним хлебом, то есть одним Телом, церковью. Какой всеобъемлющей и неограниченной является Его смерть! Почему она неограниченна? Потому что Он был распят в Своём человечестве со Своей божественностью. Мы можем показать это на примере того, как пшеничное зерно сеют в землю. С одной стороны, зерно умирает, поскольку его оболочка разрушается. Однако в то же время жизнь, которая находится внутри зерна, начинает действовать и расти. Поэтому в 1 Пет. 3:18 говорится, что, когда Христос был на кресте, Он был умерщвлён в плоти, но оживотворён в Духе. Это в точности подобно тому, что происходит с пшеничным зерном. Что касается внешней оболочки, она разрушается, но что касается её внутренней жизни, она действует и производит нежные ростки. Это картина воскресения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.233.78 [00:30:40, 16 октября 2019]