ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Всеобъемлемость и неограниченность ХристаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00147-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 17

НОВЫЕ ТЕРМИНЫ В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ

Если вы проведёте исследование, то вы увидите, что большая часть терминов, которые мы используем сегодня, совершенно отсутствует в христианском богословии. Некоторые из нас изучали богословие, и, вероятно, некоторые даже были пасторами. Я хочу спросить их, использовались ли когда-либо в китайском богословии такие выражения как «увеличение Христа» и «умножение Христа». До того как мы были воздвигнуты Господом, таких терминов не было в богословии. Можно сказать, что они, особенно термины «увеличение» и «умножение», были созданы нами.

Гимн № 206 был написан мной на английском языке, после того как я принёс Господне восстановление в Америку, во время подготовки английского сборника гимнов в 1963 году. В 1967 году, года я вернулся на Тайвань, чтобы переделать китайские гимны, я сам перевёл его на китайский язык. Вот этот гимн:

  1. В лоне у Отца предвечно,
    До начала всех начал
    Ты, как Сын единородный,
    В Отчей славе пребывал.
    И когда Тебя Он отдал,
    Тем же в личности Ты был,
    Полноту тогда Отца нам
    В Духе Ты провозгласил.

  2. Смерть прошёл и в воскресенье
    Первородным Сыном стал,
    Жизнью Божьей наделив нас,
    Повторение создал.
    Богу многими сынами
    Мы в Тебе возрождены;
    Истинно Твои мы братья,
    Мы такие же, как Ты.

  3. Ты, Господь, зерном пшеничным
    В землю пал, чтоб смерть принять;
    Через смерть и воскресенье
    Жизнь Твою приумножать;
    Рождены в Твоей природе
    Зёрна многие опять,
    Чтоб, в едином хлебе слившись,
    Полноту Твою являть.

  4. Тело, воспроизведенье,
    Выраженье, полнота,
    И Твоё мы продолженье,
    И невеста для Тебя.
    Твоей жизни умноженье,
    Полный рост, избыток Твой
    И Твоё распространенье,
    Мы одно с Тобой — Главой.

В этом гимне мы использовали такие слова, как «повторение», «воспроизведение», «продолжение», «умножение», «распространение» и «избыток». Эти термины были созданы мной в процессе того, как я говорил и проповедовал истину. Они уже существовали в китайском языке, но именно я впервые использовал их в богословии.

УВЕЛИЧЕНИЕ И УМНОЖЕНИЕ ХРИСТА

В Ин. 3:30 Иоанн Креститель сказал: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться». В китайском переводе Библии это слово переведено неправильно. Там говорится: «Он должен процветать, а я — увядать». Слово «процветать» необязательно означает «увеличиваться», а слово «увядать» необязательно означает «уменьшаться». В Библии короля Якова этот стих переведён довольно хорошо. Там говорится: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться». Здесь говорится не о процветании, а об увеличении, и не об увядании, а об уменьшении.

Когда Иоанн Креститель вышел проповедовать и крестить людей, многие люди последовали за ним, и он представил им Господа Иисуса. Позже, когда Господь Иисус начал Своё служение, довольно многие последователи Иоанна обратились и последовали за Господом. В определённый момент Господь крестил даже больше людей, чем Иоанн. Когда ученики Иоанна увидели это, они были очень недовольны, поэтому они пришли к своему учителю и сказали: «Равви́, Тот, кто был с тобой по ту сторону Иордана, о ком ты свидетельствовал, — вот, Он крестит, и все идут к Нему» (ст. 26). Тогда Иоанн сказал им по сути следующее: «Я уже сказал вам, что я не Христос. У кого есть невеста, тот жених; я только друг жениха. Я стою рядом с женихом и радуюсь, слыша его голос». Поэтому в заключение он сказал: «Он должен увеличиваться, а я — уменьшаться».

В Ин. 3 говорится о возрождении. С нашей человеческой точки зрения возрождение необходимо для того, чтобы мы спаслись и стали новым человеком. Однако с точки зрения Бога возрождение необходимо для увеличения Христа. До вашего возрождения увеличение Христа было по крайней мере на одну частицу меньше. Мы с вами очень малы, но, даже когда маленький человек спасается, он добавляет крошечную частицу к увеличению Христа. Когда Господь Иисус ходил по земле, на земле был только один Иисус. Когда Господь призвал Своих учеников, некоторые из них, по крайней мере двенадцать, следовали за Ним и находились рядом с Ним каждый день. В то время Пётр, Иаков и Иоанн были очень близки к Нему, однако внутри них не было Иисуса. Иисус был посреди них, но Его не было внутри них. Вот почему во всей вселенной был только один Иисус. Однако после того как Господь Иисус умер на кресте, был погребён и воскрес, Он пришёл к ученикам вечером в день Своего воскресения и дунул в них, сказав: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Кто такой Святой Дух? Святой Дух — это Сам Бог, Триединый Бог, достигающий человека. Вдохнуть в человека Святого Духа — значит вдохнуть в человека Бога. Поэтому вечером в день Своего воскресения Христос был увеличен. До этого Он был только одним назарянином, но после этого Он находился в двенадцати или более галилеянах.

Когда приближалось время Его смерти, Господь как бы говорил: «Все приветствуют меня, но я должен пойти и умереть. Я пшеничное зерно. Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода, по крайней мере тридцатикратный, возможно, шестидесятикратный или даже стократный плод». Эти слова Господа говорят нам о том, что, когда Он пройдёт через смерть и вырастет из неё, Он умножится в воскресении. В этом умножении одно зерно станет многими зёрнами. Это умножение, и это увеличение. В начале Деяний, в первой главе, было сто двадцать человек, и каждый из них был подобен Иисусу Назарянину. В то время был не просто один Иисус Назарянин, а сто двадцать один. Затем в день Пятидесятницы, когда сошёл домостроительный Дух, были спасены три тысячи человек. Поэтому в то время Иисус был увеличен в три тысячи сто двадцать один раз.

Повторяю, в Ин. 12 было только одно зерно — Иисус. Он был только один. Если у кого-то в амбаре есть всего одно зерно, то этот человек ужасно беден. Однако к тому времени, о котором говорится в Ин. 20, это зерно увеличилось, поскольку Он вдохнул Духа в тех галилеян. Поэтому, когда мы подходим к Деян. 1, это зерно становится ста двадцатью зёрнами. Десять дней спустя, в день Пятидесятницы, пришёл Святой Дух, и три тысячи человек были спасены и крещены. Тогда было три тысячи сто двадцать одно зерно. Более того, в Деян. 4 были добавлены пять тысяч, поэтому в то время было восемь тысяч сто двадцать одно зерно. Далее, в Деян. 21, когда Павел в последний раз пошёл в Иерусалим, Иаков сказал ему, что десятки тысяч иудеев приняли Господа. Таким образом, в то время в Иерусалиме были десятки тысяч зёрен. Это было только в одном городе — в Иерусалиме. Подумайте о сегодняшнем положении. Зёрна есть во всём мире. Это умножение и увеличение. Более ста лет тому назад это увеличение пришло в Китай, и сегодня оно вошло в вас. Аллилуйя, умножение Христа вошло в вас! На этой конференции присутствует семь-восемь тысяч человек, которые являются Его умножением. Невозможно сосчитать Его умножение по всей земле.

К сожалению, сегодняшние христиане, читая Библию, не видят этой истины об умножении и увеличении. Более того, даже христианские учителя не говорят об этой теме. Никто не говорит о том, что Христос воспроизведён в нас, тех, кто верит в Него. Это печально.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.145.38.157 [03:22:50, 26 июня 2019]