Коллектор библейской книги

ЧТО ТАКОЕ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

Теперь я хочу немного поговорить о том, что такое богатство Христово. Сегодня пасторы и проповедники в христианстве в основном говорят, что Христос, который является Сыном Божьим, воплотился, и, поскольку Он любил грешников, Он умер за нас на кресте, воскрес на третий день, а затем взошёл на небо. То, что они говорят, правильно, но люди при этом не чувствуют, что Христос богат и что Его богатство неисследимо. То, что сегодня проповедуют в христианстве, не может дать людям этого чувства. Однако проповедь Павла давала людям это чувство. Мы надеемся, что милостью Господа Господне восстановление тоже будет давать людям это чувство.

Что же такое богатство Христово? В эти годы многие братья и сёстры изучали Новый Завет, и все они увидели что-то. Например, на последних двух собраниях мы рассмотрели, чем является Христос и что Он совершил. То, чем Он является, очень богато. Мы можем перечислить некоторые положения: Он является Богом, полным Богом: Отцом, Сыном и Духом; Он является Триединым Богом; Он является Иеговой, Тем, у кого нет начала и конца, самосущим и вечносущим; Он является великим «Я есть». Иегова — это «Я есть», а всех остальных вещей во вселенной нет. Временно эти вещи существуют, но через некоторое время их не будет — они существуют только сегодня. Только Он был, есть и будет. Он также является Творцом, всемогущим Богом. В еврейском языке слову «Бог» соответствует слово «Элохим», которое означает «Всемогущий и Верный». Кроме того, Он является Ангелом Господним, который послан, чтобы заботиться о нас. Все мы до определённой степени переживали эти положения.

Христос также является человеком. Это ещё более сложный вопрос. Как человек, Он был зачат не от человека, а от Святого Духа. Святой Дух вошёл в чрево девы Марии для этого зачатия. Христос родился как человек с двумя природами: божественной природой и человеческой природой, поскольку в Его зачатии участвовали и Бог, и человек. То, что Он обладал и божественностью, и человечеством, было великой тайной. Этот особенный человек был «Сверхчеловеком». Кровь, которую Он пролил, была человеческой кровью, что дало Ему право совершить умилостивление за наши грехи. Более того, поскольку, как Божий Сын, Он обладал божественностью, всеобъемлемость и неограниченность божественности стали действенностью Его крови. Следовательно, Его кровь может искупить всех людей, и искупление, которое Он совершил, было вечным и бесконечным. Если бы Он был только совершенным человеком, Его кровь могла бы искупить только одного человека, а не миллиарды людей. Но поскольку Он есть Бог, внутри Него была вечная неограниченность Бога. Поэтому Его кровь стала вечной кровью.

Богатство Христово также включает в себя всё человеческое житие, через которое Он прошёл. Он сказал: «Придите ко Мне, все те, кто трудится и обременён, и Я дам вам покой» (Мф. 11:28). Как Он мог сказать такие слова? Он сказал это, потому что Он, будучи кроток и смирен, прошёл через человеческое житие. Мы можем прийти к Нему и принять Его как жизнь. Когда мы входим в Него, элемент Его человеческого жития становится нашим элементом. Это также является одной из составляющих Его богатства.

Как мы уже увидели, Его смерть была всеобъемлющей, поскольку, когда Он умер на кресте, Он умер в семи статусах. Его смерть была смертью не просто в одном аспекте, а во многих. Когда Он умер, Он решил проблему наших грехов, наших греховных поступков; Он решил проблему нашего греха, нашей греховной природы; Он уничтожил Сатану и упразднил смерть; Он покончил с нашим старым человеком; Он положил конец старому творению; и Он упразднил все различные уклады, обычаи и предписания среди людей. В дополнение к этому, с положительной стороны, в Своей смерти Он высвободил божественную жизнь, которая была внутри Него, из оболочки Своего человечества. Это показывает, что Его смерть была всеобъемлющей смертью, и мы можем наслаждаться Его смертью. Создаётся впечатление, что смерть Христа, которую проповедуют большинство христиан, имеет только один аспект, а именно тот, что Он был распят за наши грехи и наказан Богом за нас, чтобы мы не понесли вечное наказание. Однако, согласно откровению Библии, смерть Христа богата многими аспектами.

Христос также воскрес. Это не означает, что, как мы это понимали раньше, Он лежал в могиле, спал три дня, а потом вдруг вышел из ада. Воскресение означает нечто совсем другое. Если вы тщательно изучите Библию, вы увидите, что, когда Он был прибит к кресту и умирал там, Его Дух внутри Него приходил в действие. Это подобно пшеничному зерну, которое сеется в землю. Когда его оболочка разрушается в земле, жизнь внутри него приходит в действие и начинает расти. Когда Христос умирал на кресте, Его тело проходило через смерть, а Его Дух внутри Него становился активным. На третий день Он не совершил побег из смерти; Он ожил и вырос из смерти. Его воскресение также было Его работой и силой. У нас часто бывают проблемы, бремена и страдания, но мы много молимся, и чем больше мы молимся, тем больше мы входим в Духа, и чем больше мы входим в Духа, тем больше мы касаемся Христа. Этот Христос внутри нас имеет действие смерти и воскресения. Так мы наслаждаемся Его смертью и Его воскресением.

Более того, Он был вознесён. Нельзя высказать всё обо всех этих аспектах. В Эф. 3 Павел как бы говорит: «Мне, Павлу, была дана благодать, и я получил служение, которое состоит в том, чтобы благовествовать вам неисследимое богатство Христово. Я не благовествовал вам ни иудаизм, ни Ветхий Завет — я благовествовал вам Христа как живую личность. Он был Богом и в то же время человеком, и Он также был человеком и в то же время Богом. Он был Творцом и Искупителем; Он стал плотью и прошёл через человеческое житие. Он вошёл в смерть, и в Своей смерти Он совершил различные дела. Он также воскрес, и в Своём воскресении Он совершал дальнейшую чрезвычайно великую работу. Всё это является составляющими Его богатства».

В Евангелии от Иоанна говорится о многих составляющих Христа как «Я есть»: Я есть жизнь, Я есть свет, Я есть хлеб жизни, Я есть дверь, Я есть зелёное пастбище, Я есть хороший Пастырь и Я есть Агнец Божий. В Первом послании к коринфянам также приводятся многочисленные составляющие того, чем является Христос: Божья мудрость, Божья праведность, Божье освящение, Божья сила, глубины Божьи, наша пища, наша живая вода, последний Адам, второй человек и животворящий Дух в воскресении.