Коллектор библейской книги

1. Состоит из сыновей

Согласно 21-й главе Откровения, Новый Иерусалим будет женой Христа (ст. 2, 9-10), а также скинией Божьей, Божьим жилищем (ст. 3). В Отк. 21:7 мы видим, что жена Христа состоит из сыновей. Будучи Божьими сыновьями, мы являемся составными частями Нового Иерусалима, жены Христа. Поскольку мы являемся составными частями Нового Иерусалима и поскольку Новый Иерусалим, вышний Иерусалим, является нашей матерью, мы, сыновья, являемся составными частями матери. Следовательно, Новый Иерусалим — это и жена Христа, и наша мать. С одной стороны, мы рождены от этой матери, с другой стороны, эта мать состоит из нас как сыновей.

2. Город, которого ожидал Авраам

Мать верующих — это город, которого ожидал Авраам. «Он ожидал города, имеющего основания, Зодчий и Строитель которого — Бог» (Евр. 11:10). Что это за город, говорится в Евр. 12:22, где написано, что мы приступили к небесному Иерусалиму, который является женой Христа и матерью новозаветных верующих, состоящей из Божьих сыновей, рождённых от неё. Таким образом, жена Христа является тем городом, которого ожидал Авраам и к которому мы приступили.

Авраам, разумеется, ожидал не физического, материального города. Материальный город не может быть женой Христа или матерью верующих. Кроме того, материальный город не может состоять из всех спасённых как Божьих сыновей. Если бы Новый Иерусалим, вышний Иерусалим, был физическим городом, то как бы он смог произвести нас как своих сыновей? Как мать, которая произвела нас на свет, может быть физическим городом, построенным из настоящего золота, жемчуга и драгоценных камней, которые не являются органическими и не могут ничего произвести? Конечно, это невозможно. Мы не должны понимать Новый Иерусалим в физическом, материальном смысле, поскольку это целиком и полностью духовное нечто. Только природный, необразованный разум, разум, у которого нет знания Библии, понимает Новый Иерусалим в этом смысле. Если наш разум был озарён и обновлён и если мы достаточно образованы духовно, у нас не будет ошибочного понимания Нового Иерусалима как чего-то материального. Напротив, мы должны осознавать, что Новый Иерусалим, будучи женой Христа и матерью новозаветных верующих, является чем-то духовным.

В вечности в прошлом Бог замыслил план согласно Своей отраде. В Новом Завете этот план назван Божьим домостроительством. Согласно Своему плану, Бог создал небеса, землю и миллиарды различных вещей. Затем Он сотворил человека как центр Своего творения. Намерение Бога при сотворении человека состояло в том, чтобы человек был Его выражением и Его представителем. Поэтому человек был сотворён по образу Бога. Затем человек получил владычество над всеми творениями, особенно над творениями на земле.

Сотворённый Богом человек был обманут врагом и опускался в своём падении всё ниже и ниже до тех пор, пока его состояние не стало безнадёжным. В каком-то смысле после Вавилона Бог оставил человека, но Он не оставил его полностью. Бог избрал одного из падших людей, Авраама, чтобы он стал главой и отцом нового рода. В Библии этот новый род назван избранным родом. Адам был главой сотворённого рода, который Бог оставил, а Авраам был главой нового рода, который Бог избрал.

То, что Бог избрал Авраама как отца нового рода, связано с Новым Иерусалимом, а также с нашим пониманием Нового Иерусалима. Избирая Авраама, Бог хотел не просто вернуть падшего человека в его первоначальное состояние, в котором его сотворил Бог. Нет, избирая Авраама, Бог хотел осуществить Своё домостроительство. Божье домостроительство состоит в том, чтобы произвести, родить, многих сыновей. Таким образом, намерение Бога при избрании Авраама состояло не в том, чтобы вернуть человека в его первоначальное состояние в Божьем творении, а в том, чтобы родить многих сыновей. Всё, что Бог делал с Авраамом, от первого шага до последнего, отвечало этому принципу.