Коллектор библейской книги

На протяжении столетий у верующих не было полного и общего видения Нового Иерусалима. Поэтому такое важное положение, как Новый Иерусалим, всегда оставалось тайной. Вся Библия завершается Новым Иерусалимом. Если у нас не будет видения и правильного понимания Нового Иерусалима, у нас не будет ответа на вопрос о том, какова наша конечная цель. Кроме того, у нас не будет знания подлинной, библейской эсхатологии. Но если мы увидим общее видение Нового Иерусалима, мы будем знать, какова наша конечная цель. Мы поймём, что мы не только направляемся в Новый Иерусалим, но что мы уже приступили к нему. Чудесное образование — Новый Иерусалим — это то, чего искал и ожидал Авраам. Он ожидал его, а мы приступили к нему. И мы не только приступили к Новому Иерусалиму, мы стали составными частями Нового Иерусалима.

То, что мы являемся частями Нового Иерусалима, показано в 21-й главе Откровения, где говорится о двенадцати коленах Израиля и двенадцати апостолах. В стихе 12 сказано, что город имеет «двенадцать ворот, и у ворот двенадцать ангелов, и написанные имена; это — имена двенадцати колен сыновей Израиля». Имена двенадцати колен представляют всех ветхозаветных святых. В стихе 14 говорится: «Стена города имела двенадцать оснований и на них двенадцать имён двенадцати апостолов Агнца». Имена двенадцати апостолов представляют всех новозаветных святых. Таким образом, Новый Иерусалим — это сочетание ветхозаветных святых, представленных Израилем, и новозаветных святых, представленных апостолами. Поскольку Новый Иерусалим является таким сочетанием святых, у нас есть твёрдое основание для того, чтобы утверждать, что мы являемся составными частями Нового Иерусалима.

То, что в описании Нового Иерусалима употребляется число двенадцать, указывает на умножение и слияние. Умножение мы видим в том, что город имеет четыре стороны и представляет собой квадрат. С каждой стороны находится по трое ворот (Отк. 21:13). Число двенадцать здесь — это три, умноженное на четыре. Такое умножение, несомненно, представляет собой слияние. Число три обозначает Триединого Бога, а число четыре обозначает человека как Божью тварь. Таким образом, Новый Иерусалим — это результат того, что три умножается на четыре, то есть результат того, что божественность сливается с человечеством, чтобы произвести чудесное образование для вечного выражения приготовленного Триединого Бога.

Новый Иерусалим завершает всё божественное откровение. Кроме того, Новый Иерусалим — это центральное, окончательное и завершённое значение всего божественного откровения. Повествование об этом удивительном образовании в 21-й и 22-й главах Откровения мог составить только Сам Триединый Бог. Только Он в Своей мудрости мог описать такое образование, которое является и скинией Бога, и Его женой. Только Он мог написать эти главы, в которых говорится о городе с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами, городе из чистого золота, имеющем славу Божью (Отк. 21:18, 11). Видение Нового Иерусалима было дано апостолу Иоанну, но у этого видения есть источник, и этим источником является Триединый Бог. Поэтому у нас может быть полная уверенность в отношении истины (то есть действительности) о небесном Иерусалиме, представленной в 21-й и 22-й главах Откровения. Откровение о Новом Иерусалиме было записано Иоанном, но в течение многих столетий у Божьих людей не было правильного и полного понимания этого откровения. Как мы благодарны Господу за то, что Он дал нам ясное видение Нового Иерусалима! Имея это видение, мы можем твёрдо знать, какова наша конечная цель. Нашей конечной целью является небесный город, вышний Иерусалим, Новый Иерусалим.