ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Собрание трапезы Господней для воспоминания Господа и поклонения Отцу (конспекты)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00126-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 7
AA

Размер шрифта

  1. Каждый раз на собрании Господней трапезы с хлебом и чашей мы получаем от Господа жизненное снабжение и через Его кровь вновь рассматриваем искупление:
    1. На кресте Господне тело было преломлено за нас, чтобы Он был роздан нам как хлеб:
      1. Это обозначает то, что Он отдал на кресте Свое тело, чтобы мы обрели Его как свою жизнь:
        1. С помощью преломления Своего тела на кресте Он высвободил изнутри Себя жизнь Божью, чтобы вложить ее в нас.
        2. Когда мы принимаем Его преломленное тело, мы причащаемся Его жизни.
      2. Христос отдал Свое тело как хлеб жизни для нашего жизненного снабжения и нашего наслаждения.
    2. Далее, на кресте Христос не только отдал за нас Свое тело, но и пролил за нас Свою кровь:
      1. Он пролил Свою кровь, чтобы совершить для нас искупление, дабы нам были прощены наши грехи; на кресте Он убрал наш грех (Ин. 1:29).
      2. Божий вечный замысел — раздавать в Господе Иисусе Свою жизнь в нас, но из-за падения мы стали грешными перед Богом; поэтому Христос пролил Свою кровь за нас.
    3. Таким образом, всякий раз, когда мы едим хлеб и пьем чашу, мы наслаждаемся этой жизнью, мы получаем это жизненное снабжение от Господа и мы вновь рассматриваем искупление, совершенное Господней драгоценной кровью.
  2. Откровение относительно порядка, или расположения, хлеба и чаши в Писаниях:
    1. Почему в Первом послании к Коринфянам, глава 10 (ст. 16) и глава 11 (ст. 24-25), порядок, или расположение, различны?
    2. В Первом послании к Коринфянам 11:24-25 сначала упоминается хлеб, а затем чаша:
      1. Первое послание к Коринфянам 11:24-25 говорит о Господней вечере.
      2. В Первом послании к Коринфянам 11:24-25 первым идет хлеб, потому что Тело является изначальным и конечным замыслом Бога:
        1. Бог хочет иметь Тело, чтобы выразить Себя и поразить Своего врага.
        2. Однако, до того как это осуществилось, человек пал; поэтому понадобилось искупление:
          1. 1) Человека нужно было восстановить для изначального замысла Бога.
          2. 2) Это восстановление было совершено чашей.
      3. Хлеб (Тело) является изначальным замыслом Бога, поэтому он упоминается первым, чаша (искупление) исправляет положение до изначального, поэтому она упоминается второй.
    3. В Первом послании к Коринфянам 10:16 чаша упоминается перед хлебом:
      1. Первое послание к Коринфянам 10:16 говорит о Господней трапезе.
      2. В главе 10 первой идет чаша, потому что здесь возвещается трапеза:
        1. На трапезе мы имеем общение и причастие верующих.
        2. Согласно своей истории, мы сначала пережили искупление, а затем стали членами Тела.
      3. В переживании верующего сначала идет чаша (искупление), а затем — хлеб (Тело).
  3. На собрании Господней трапезы мы едим хлеб до того как пьем чашу:
    1. Тело, обозначенное хлебом, является изначальным замыслом Бога:
      1. Оно выражает Бога.
      2. Оно поражает врага Божьего.
    2. Искупление, обозначенное чашей, не было изначальным и конечным замыслом Бога; это нечто данное Богом, чтобы восстановить нас для Божьего вечного замысла.
    3. Поэтому на собрании Господней трапезы мы причащаемся хлеба до того как пьем от чаши.
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 13.59.218.147 [22:14:52, 16 апреля 2024]