Коллектор библейской книги

Апостол Павел говорил коринфянам: «Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах» (1 Кор. 3:2). Молоко и твердая пища, упомянутые здесь, — это те слова, которые преподносил им Апостол Павел. Вновь мы видим, что Слово Божье является нашим питанием.

«И для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным [зрелым, взрослым людям], у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:12-14). Вновь имеется в виду, что Слово Божье является нашим питанием.

«Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия» (1 Пет. 1:23). Из этого стиха совершенно ясно, что Слово Божье является не только учением или доктриной, но и своего рода семенем жизни. Это семя, полное жизни, посредством которого мы возрождаемся и рождаемся заново. Слово Божье — это семя и воплощение жизни. В этом Слове заключена жизнь Божья!

«Как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Пет. 2:2-3). Есть Слово — значит вкушать Господа. В стихе 2 речь идет о том, что нужно есть Слово, а в стихе 3 — о вкушении Господа. Когда мы едим Слово Божье как наше духовное питание, мы вкушаем Господа. Поэтому мы должны есть Слово, прежде чем мы сможем наслаждаться Господом.

Теперь давайте посмотрим на очень важный стих, который мы всегда должны помнить. «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63). Изреченные Господом слова суть жизнь, а не доктрина. Стих 68 гласит: «Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни». Слово Божье есть Слово вечной жизни, а не просто слово учения или доктрины. Кроме того, в Деяниях 5:20 говорится: «Идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни». Сначала мы должны осознать, что Слова Божьи являются словами жизни; затем мы должны нести эти слова жизни другим, а не просто нести им слова учения или доктрины.

Знали ли вы, что есть стих, который использует слово «питать» в отношении Слова? Первое послание к Тимофею 4:6 гласит: «Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры». Здесь сказано питаемый, а не поучаемый. Итак, нам следует быть добрыми служителями Христа, а не добрыми учителями доктрины. Добрый служитель Христа просто несет Христа другим в качестве питания. Мы должны напитаться словами веры, прежде чем мы сможем стать добрыми служителями Христа и питать других.

Наконец, Второе послание к Тимофею 3:16 гласит: «Все Писание богодухновенно». Другими словами, все Писание есть дыхание Бога, это живой Дух! Вот почему слова, которые Господь говорит нам, — это Дух, поскольку Слово есть Его дыхание. Слово — это духовное дыхание; следовательно, Слово есть Дух. Когда Слово находится в Духе, оно является жизнью.

СОПРИКОСНОВЕНИЕ СО СЛОВОМ ПОСРЕДСТВОМ УПРАЖНЕНИЯ НАШЕГО ДУХА

Слово духовно, поэтому мы не можем взаимодействовать с духовными вещами посредством психологического органа — нашего разума. Поскольку Слово духовно, то орган, который мы используем для соприкосновения со Словом, тоже должен быть духовным. Слово является дыханием Бога, то есть Духом. Если мы хотим реализовать Слово, соприкасаться со Словом и даже овеществлять Слово, мы должны использовать наш дух. Нам необходимо упражнять наш дух, чтобы соприкасаться и взаимодействовать со Словом Божьим.