ЧАСТЬ ІV

ДУХ ЕСТЬ ДУХ МОЛИТВЫ

В предыдущих сообщениях мы увидели, что Слово должно стать нашим питанием; теперь мы должны увидеть нечто в отношении Духа. В последующих стихах мы увидим, что Дух есть Дух молитвы. Слово предназначено для питания, а Дух — для молитвы.

ДУХ БЛАГОДАТИ И УМИЛЕНИЯ

Книга пророка Захарии 12:10 гласит: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Духа благодати и умиления». Здесь Дух называется Духом благодати и умиления. Именно Дух приносит нам благодать, поэтому Он является Духом благодати.

Этот стих также говорит нам, что Дух есть Дух умиления, то есть умоления, прошения. С одной стороны, Он передает нам благодать, а с другой стороны, Он помогает нам применять благодать. Он является Духом умиления внутри нас, чтобы через Него мы могли применять и делать своим Христа в качестве нашей благодати. Поэтому Он есть Дух благодати и умиления.

О чем помогает нам молиться Дух умиления? Лучший способ понять любой стих Библии заключается в том, чтобы всегда читать контекст. Давайте прочтем дальше: «И они воззрят на Него». Господь говорит, что Он изольет Духа умиления на них, и они воззрят на Него. Это не одностороннее, а двустороннее движение! Когда Господь будет изливать Духа на нас, мы всегда будем взирать на Него. «Они воззрят на Него, Которого пронзили». Тот, на которого мы будем взирать, есть Христос, Распятый. Итак, из контекста данного стиха мы видим, что Дух молитвы помогает нам молиться о Христе.

Давайте вернемся к стиху 8. «В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид». Когда Господь будет защищать Свой народ, даже самые слабые среди Его народа будут сильны, как Давид! Мы знаем, что Давид был сильным еще будучи мальчиком, когда он убил исполина. Когда Господь придет защищать Свой народ, даже самые слабые будут как сильные. «А дом Давида [сильные] будет как Бог, как Ангел Господень пред ними». Ангел Господень пред народом Божьим есть Христос. Слабые будут сильны, как сильные, а сильные будут сильны, как Христос.

Далее в стихах 9 и 10 говорится: «И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления». Дух принесет им Господа как благодать, а также поможет им молиться, с тем чтобы применять Его как благодать.

Дух приходит, чтобы передать нам Христа как благодать, и этот же самый Дух побудит наш дух молиться; Он будет даже молиться в нашем духе, чтобы применять Христа как нашу благодать. Такая молитва всегда взирает на Христа, Распятого, который искупил нас от наших грехов на кресте. Тогда даже слабые будут как сильные, а сильные будут как Бог, даже Христос. Об этом говорится в Ветхом Завете, но принцип здесь точно такой же, как во Втором послании к Коринфянам 12:9: «Довольно для тебя благодати Моей». Мы используем эту благодать с помощью Духа умиления. Если мы позволим Духу умолять внутри нас, то мы будем взирать на Христа. Именно тогда Он будет применен к нам как наша благодать. Я просто восхищаюсь этой частью Слова! Она относится к Ветхому Завету, но тот же самый принцип мы видим и в Новом Завете.

Мы должны помнить, что Дух есть Дух молитвы, помогающий нам молиться о Христе. Если мы хотим наполниться Святым Духом, мы должны молиться о чем-то, имеющем отношение ко Христу. Чем больше мы будем молиться о Христе, тем более доволен будет Святой Дух внутри нас. Но чем больше мы будем молиться о чем-то мирском или о чем-то для нас самих, тем больше мы будем заглушать Святого Духа. Чем больше мы будем учиться тому, чтобы молиться о Христе и взирать на Него, тем больше мы будем наполняться Святым Духом.