Коллектор библейской книги

Мы можем созидаться вместе только посредством молитвочтения, потому что оно упражняет наш дух и умерщвляет мысли нашего разума. Пока мы в духе, мы едины. Нет споров, есть только единый Дух.

Чем больше учений, тем больше неприятностей и разделений. Коринфяне были полны даров и познаний, но они также разделялись из-за них. В Первом послании к Коринфянам 1:5, 7 сказано, что они не имели недостатка ни в каком даре, и имели всякое познание. У них были все дары и всякое познание, но они все равно были разделены. Однако Апостол Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог».

Это осуществляется не посредством даров или познаний, а посредством Слова, питающего и поливающего нас. Это не познание, а питание. Это не изучение, а полив. Питание Словом и питье Слова прокладывает для Бога путь к тому, чтобы взращивать нас, и благодаря нашему росту мы самопроизвольно будем созидаться вместе. Тогда мы будем живым и практическим храмом Божьим с населяющим Духом.

СВЯЩЕНСТВО

«Как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Пет. 2:2, 3). В этой главе говорится не только о строении, но и о священстве. Первое послание к Коринфянам было написано Павлом, но Первое послание Петра было написано Петром. И хотя это разные люди, их мысли одинаковы. Павел говорит: «Я питал вас молоком», а Петр говорит: «Как новорожденные младенцы, возлюби́те чистое словесное молоко». Они действительно едины в этом вопросе.

Может ли младенец стать священником? Священнический возраст составляет двадцать пять лет для ученика и тридцать лет для полностью зрелого священника. Для священства необходима зрелость. Поэтому мы должны расти. Не говорите, что вы слишком молоды и незрелы. Это звучит смиренно, но это исключает вас из священства. Мы должны понять, что, как младенцам, нам нужно пить молоко Слова для нашего роста.

В конце второго стиха не должно быть точки с запятой — достаточно просто запятой, как это сделано в Новом переводе Дарби и некоторых других переводах: «...дабы от него возрасти вам во спасение, ибо вы вкусили, что благ Господь». Мне нравится слово «вкусили». Здесь не говорится, что мы знаем, что Господь благ или добр, здесь говорится, что мы вкушаем Господа.

Эти два стиха являются веским доказательством того, что Словом является Сам Господь. Если мы пьем молоко Слова, мы на самом деле вкушаем Господа. Следовательно, мы можем вкушать Господа, когда пьем молоко Слова. Слово предназначено не для того, чтобы мы его изучали или познавали, а для того, чтобы мы его вкушали. Я понимаю, что, с одной стороны, мы должны учиться и нас необходимо учить. Без сомнения, в Новом Завете есть элемент учения. Но вы когда-нибудь замечали, что есть и другой аспект — аспект питания, вкушения и роста? Возможно, вы изучаете Библию более тридцати лет, но вкусили ли вы, что Господь так благ? Это вкушение предназначено для нашего роста.

Далее в Первом послании Петра 2:5 говорится: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое». Этот отрывок из Первого послания Петра содержит в точности такую же мысль, что и Первое послание к Коринфянам 3. Это два разных письма, написанных разными людьми, но они содержат одну и ту же мысль. Апостол Петр добавляет к ней что-то еще. Он указывает, что это строение является священством.

Слову «священство» соответствуют два греческих слова. Первое слово означает священническую должность или служение. Второе слово означает корпус или группу священников. Греческое слово, обозначающее должность священника, употреблено в Послании к Евреям 7. Библия короля Якова переводит это слово и слово, употребленное в Первом послании Петра, одинаково, но в действительности это два разных греческих слова. Слово, употребленное в Первом послании Петра, означает священнический корпус, или корпус священников. Священство в данном случае — это не должность, а священнический корпус, служащий Господу совокупно. И этот корпус священников является построенным духовным домом.