Коллектор библейской книги

Если мы будем принимать Слово в себя, упражняя свой дух, Слово станет Духом внутри. Став Духом, оно затем становится для нас жизнью. «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Мы должны не просто читать, а молитвенно читать Слово, упражняя свой дух. Тогда мы будем наполнены пением. Но это не все. «Повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф. 5:21). В конце стиха 20 нет точки, предложение продолжается: «Благодаря всегда... повинуясь друг другу в страхе Божием».

Также будет ошибкой поставить точку в конце стиха 21. Согласно греческому оригиналу слово «повинуясь» появляется не в стихе 22, потому что сказуемое уже упомянуто в стихе 21. В конце стиха 21 должно стоять двоеточие. «Повинуясь друг другу в страхе Божием: жены, повинуйтесь своим мужьям». Затем там говорится о детях, родителях, слугах, господах и духовной войне.

Подчинение жен своим мужьям, послушание детей своим родителям, верность слуг, хорошее обращение господ и даже духовная война — все это происходит из одного источника, а именно: наполнения всех их Словом как Духом. Когда мы наполнимся Словом как Духом, тогда женам будет легко подчиняться своим мужьям, а мужьям — любить своих жен. Остальная часть Послания к Ефесянам исходит из наполнения Духом благодаря молитвочтению Слова.

Давайте опять прочитаем Первое Послание к Тимофею 4:6: «Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал». Мы уже упоминали ранее, что мы должны быть не учителями доктрины, а служителями Христа, и быть не наученными в Слове, а напитанными в Слове.

Мы снова должны изменить пунктуацию в Библии короля Якова (так же как и в русском Синодальном переводе). В Американской стандартной Библии в конце шестого стиха ставится точка с запятой. Я думаю, это правильно, потому что мысль еще не закончена: «... которому ты последовал; негодных же и бабьих басней отвращайся, а упражняй себя в благочестии; ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей».

Здесь имеется в виду, что, с одной стороны, мы должны питаться в Слове, а с другой стороны, мы должны отвергать пустословие. Питаясь в Слове Господа и отвергая пустые разговоры, мы будем упражняться в благочестии. Следовательно, наше упражнение в благочестии в значительной степени связано с питанием в Слове.

Упражняться в благочестии и упражнять наш дух, чтобы слиться с Богом. Тогда мы обретем тайну благочестия, которая есть явление Бога во плоти. Упражняться в благочестии — значит являть Бога в себе, однако это упражнение зависит от питания в Слове.

СЛОВО ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ ХРИСТА В ДУХЕ

Из Писания ясно, что Слово Христа — это не что иное, как Сам Христос. Это доказывают стихи, которые мы прочитали в главе 15 Евангелия от Иоанна. Христос будет пребывать в нас, только если мы будем принимать в себя Его Слово.

В молодости я часто читал главу 15 Евангелия от Иоанна и задавал себе вопрос, как мне сделать так, чтобы Господь пребывал во мне. Затем в Слове Господнем я нашел ответ. Чтобы Господь пребывал в нас, нам нужно просто принимать Его Слово в себя, потому что Господь заключен в Своем Слове и является Словом. Когда мы принимаем Его Слово в себя, в нас пребывает Господь. Наполниться Словом в нашем духе — значит наполниться Самим Господом как Духом.