Коллектор библейской книги

Наша новая личность — реальность церковной жизни

Да откроет Господь наши глаза, чтобы мы увидели, что церковная жизнь находится только в новой личности и нигде больше. Какими бы добрыми, терпеливыми, смиренными, любезными и мягкими вы ни были, пока вы в ветхой личности, вы не можете переживать церковную жизнь. Вы можете быть покладистым человеком, но если вы по-прежнему в ветхой личности, в вас нет церковной жизни, а в церковной жизни нет вас. Церковная жизнь — это то, что всецело содержится в новой личности. Новая личность есть в каждом из нас. При сложении всех новых личностей получается церковь. Что такое церковь? Церковь — это итог, общая сумма, всех новых личностей в нас. Церковная жизнь находится в нашем духе. Вот почему нам нужно и дол́жно расти. Родившись заново, мы становимся новорожденными младенцами. Теперь нам надо расти не только в функционировании, но и в личности, в нашем внутреннем человеке. Нужно, чтобы росла вся наша личность в духе.

Вот почему в Послании к Ефесянам 3 говорится, что нам надо укрепиться силой в нашем внутреннем человеке (ст. 16). Наш внутренний человек — это наш дух, но он слаб, потому что в нем не хватает силы — силы воскресения, силы превознесения, силы подчинения и силы господства. Чтобы расти, нам надо укрепиться, а чтобы укрепиться, надо выполнять несколько следующих требований: питаться Христом, пить Христа, дышать Христом и внутренне наполняться Христом. Чем больше мы питаемся Христом, чем больше пьем Христа, чем больше вдыхаем Христа и чем больше внутренне наполняемся Христом, тем больше мы укрепляемся. А чем больше мы укрепляемся, тем больше силы воскресения Христа вкладывается в нас. Смерть не сможет восторжествовать над нами. Вся мертвость вокруг нас и внутри нас будет побеждена силой воскресения. Кроме того, если мы наделены силой, мы находимся в превознесении, мы подчиняем все себе и господствуем. Это укрепление является возрастанием Христа в нас, ростом нашего внутреннего человека. Благодаря такому укреплению наш внутренний человек, наша новая личность, растет ежедневно.

Нам всем надо изменить свои представления. Нам нужно небесное откровение, чтобы мы отбросили все ложные представления, набранные нами в прошлом. Мы все должны осознать одно: как люди, рожденные заново, мы больше не должны жить в своей ветхой личности. Мы должны отказаться, отречься от ветхой личности и осознать, что теперь у нас есть новая личность, наш дух со Христом как жизнью. Мы должны жить и делать все посредством этой новой личности. Не следует беспокоиться о том, что правильно, а что нет, что хорошо, а что плохо. Мы должны заботиться только об одном: какая личность будет это делать — ветхая или новая. Мы всегда должны проверять только это. Если мы чувствуем себя слабыми и пустыми в своем новом человеке, своей новой личности, нам надо отчаянно молиться: «Господь, будь милостив ко мне. Посмотри, в каком я положении. Я так пуст, так слаб в своей новой личности». Нам надо обратиться к Господу. Это придаст нам сил.

Если мы умеем быть отчаянными со Христом, питаться Христом, молитвенно читая Слово, пить Его, призывая Его имя, и дышать Им изо дня в день, мы станем едиными с Ним в своем духе. Это приведет к тому, что изо дня в день мы будем расти в нашей новой личности. Сегодня нельзя увидеть или осознать, что наша новая личность растет, но однажды мы уже не будем «малыми детьми» и «придем... в мужа взрослого» (Еф. 4:13-14). Нашей зрелостью будет накопление Христа как реальности в нас с помощью всех наших переживаний Его. Речь идет не просто о том, что мы переживаем немного Христа как свое терпение, свою силу или свою жизнь, а о том, что целый день мы живем новым человеком. Если мы хотим встретиться с братом, надо проверить, хочет ли этого наша ветхая личность, наше «я», или наша новая личность, наш дух. Мы должны проверить это и получить соответствующий ответ. Затем мы должны идти, но не в ветхой личности, а в новой личности. Даже когда мать собирается поговорить со своими детьми, она должна проверить, будет ли говорить ее ветхая личность или ее новая личность. Мы все родились заново, но какой личностью мы живем: ветхой или новой. Только в том случае, если мы живем в новой личности, Христос может быть нашей реальностью. На протяжении всего дня мы должны жить новой личностью. Даже когда мы учимся, надо проверять это. Чтобы учиться, приходится упражнять разум, но разумом должна пользоваться новая личность, а не ветхая. Выполняя задания, вы должны всегда проверять: какая личность это делает. Если вы учитесь в новой личности, то ваш разум будет работать на вас как орган, контролируемый вашей новой личностью. Когда вы одеваетесь, не надо думать, что надеть. Прежде всего вы должны выяснить, кто одевается: ветхая личность или новая личность. Мы — новорожденные христиане, но все-таки большую часть времени мы живем своей ветхой, а не новой личностью, не своим духом.

Облачаться в нового человека

Мы все должны увидеть, что в церковной жизни все члены должны жить новой личностью. Мы не должны жить ни по высшим нравственным нормам, ни по безнравственным нормам. Мы должны жить личностью, а не какими-либо нормами поведения. Вот почему во Втором послании к Коринфянам 4:16 говорится, что наш внешний человек, ветхая личность, тлеет, а внутренний человек, новая личность, обновляется изо дня в день. Внешний человек должен уменьшаться, а внутренний — возрастать. Внутри нас действительно есть две личности: одна ветхая, а другая новая. Ветхая личность должна сокращаться, а новая — возрастать. Наша проблема в том, что мы не осознаем этого и продолжаем жить ветхой личностью, а не новой. Нам нужно откровение, чтобы переключиться с ветхой личности на новую. Тогда мы обновимся в духе нашего ума и облачимся в нового человека (Еф. 4:23-24), совокупную церковную жизнь. Апостол Павел говорит, что мы должны отложить ветхого человека, ветхого совокупного человека, и облечься в нового человека (Еф. 4:22, 24). Мы все должны отложить ветхую совместную жизнь, мирскую общественную жизнь, и облечься в новую совместную жизнь, церковную жизнь. Мы облачаемся в церковную жизнь постепенно. Возможно, мы участвуем в церковной жизни и в то же время связаны с мирской общественной жизнью. Обновляясь в духе своего ума, мы постепенно откладываем ветхую совместную жизнь и облачаемся в новую церковную жизнь. Вот что необходимо нам в сегодняшней церковной жизни. В конце концов с помощью своего нового рождения и благодаря росту нашей новой личности мы достигнем цели — возрастем в нового человека, «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11). Это и есть церковная жизнь.

После своего нового рождения мы должны расти, но не догматически, а совершенно практически. Нам всем надо расти с помощью Христа и жить своей новой личностью. Нам следует заботиться не об исправлении своего внешнего поведения, а лишь о внутреннем переключении с ветхой личности на новую. Мы должны жить и делать все — большое и малое — с помощью новой личности. Если мы поступаем так, это придает нам силы, и у нас происходит реальное возрастание Христа и рост в жизни. Тогда мы прекращаем ветхую совместную жизнь и начинаем новую церковную жизнь. В конечном итоге мы достигнем зрелости, при которой Христос будет для нас всем во всем. Тогда мы будем находиться в надлежащей церковной жизни, поклоняясь Богу не только в духе, но и в реальности. Мы будем переживать реальность Христа как свою жизнь и возрастать в мужа взрослого (Еф. 4:13). Однажды Господь приведет к этому все поместные церкви. Он ждет этого. Возможно, это станет днем Его возвращения.