Коллектор библейской книги

ЧЕРЕЗ ЕГО ДУХА ВО ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ

Кроме того, Павел молится о том, чтобы мы укрепились силой «через Духа Его» (Еф. 3:16). Эта сила едина с Духом. Невозможно отделить эту силу от Бога Духа. Строго говоря, Божий Дух и есть эта сила. Нам надо укрепиться силой через Его Духа в нашем духе. Здесь Павел добавляет фразу «во внутреннем человеке» (ст. 16). Нам надо укрепиться силой через Его Духа во внутреннем человеке. В этой фразе подразумевается передача. Вы получаете божественную передачу этой четырехкратной силы — силы воскресения, силы превознесения, силы подчинения и силы господства. В главе первой эта сила передана нам, а в главе третьей эта сила укрепляет наш дух, нашего внутреннего человека. Эта укрепляющая сила, находясь не только внутри нас, но и на небесах, передается в нас. Когда вы выключаете свет, подача электроэнергии прекращается. Когда свет включен, подача электроэнергии возобновляется. Электроэнергия не только находится в здании, но и передается в здание. Божья сила не только находится внутри нас, но и, находясь на небесах, передается в нас. Строго говоря, укрепление начинается не внутри нас; оно исходит от небес, от престола, и передается в нас. Укрепление — это нечто живое, передающееся и текущее. Часто мы чувствуем, что внутри нас есть что-то, что укрепляет нас. Укрепление сопровождается течением Духа в нас. Такое течение что-то передает и вкладывает в нас. Это и есть укрепление силой через Его Духа во внутреннем человеке.

ЧТОБЫ ХРИСТОС ПОСЕЛИЛСЯ В НАШИХ СЕРДЦАХ

В итоге этого укрепления Христос поселяется в наших сердцах (ст. 17). Христос не только находится в нашем духе, но как личность Он также должен жить во всем нашем внутреннем существе, в нашем сердце. Сердце состоит из трех частей души — разума (Мф. 9:4; Евр. 4:12), чувств (Ин. 16:6, 22) и воли (Деян. 11:23; Евр. 4:12), а также совести (Евр. 10:22; 1 Ин. 3:20), части духа. Сердце включает в себя все наши внутренние части. Это означает, что, если мы укрепимся в нашем внутреннем человеке, Христос займет все наше внутреннее существо. Когда мы укрепимся в нашем внутреннем человеке, в нашем духе, Христу как обитающему в нас Духу будет легко пропитать все внутренние части нашего существа. Христу как обитающему в нас Духу будет легко занять наш разум, наши чувства и нашу волю. Тогда Христос сможет прочно обосноваться в нашем существе, поселившись в наши сердца.

Христос находится в нас, но Он, возможно, еще не обосновался в нас. Когда я прихожу к вам в гости, я нахожусь у вас дома, но не обосновываюсь там. Я могу пойти только туда, куда вы мне позволите. Я видел ваш дом, но не поселился в нем. Так и Христос находится в нас, но еще не обосновался в нас. Так происходит потому, что наш внутренний человек еще не укрепился. Наш внутренний человек должен укрепиться четырехкратной силой. Если поглощена вся наша мертвость, если преодолены все факторы противодействия, если подчинено все, что причиняет беспокойство, и если мы используем силу господства, то мы будем очень сильны в своем духе, в своем внутреннем человеке. Тогда все наше существо будет открыто для Христа как обитающего в нас Духа, что позволит Ему легко проникать в наши разум, чувства и волю, во все внутренние части, чтобы завладеть всем нашим существом. Он сможет поселиться в наших сердцах. Церковная жизнь появляется благодаря тому, что Христос поселяется в наших сердцах.

ЧТОБЫ НАМ НАПОЛНИТЬСЯ КО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ БОЖЬЕЙ

После укрепления внутреннего человека и поселения Христа в наши сердца раскрывается третий шаг: «Чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей» (Еф. 3:19). Когда укрепится наш внутренний человек, Христос сможет беспрепятственно завладеть всем нашим существом, поселившись в наших сердцах. Бог в Сыне как животворящий Дух займет все наше существо и завладеет им, сделав нас едиными с Богом. Тогда мы наполнимся не доктринами или знаниями, а богатствами Христа ко всей полноте Бога. Вся полнота обитает во Христе (Кол. 1:19; 2:9). Благодаря тому что Христос обитает в нас, Он вкладывает полноту Бога в наше существо. В конечном счете все, чем является Бог в Своей полноте, станет нашим содержанием. Мы наполнимся Триединым Богом и пропитаемся богатствами Христа ко всей полноте Бога. Таков итог передачи Божьей силы, и такова действительность церковной жизни.

НАДО БЫТЬ ОТЧАЯННЫМИ

Далее Павел говорит: «А Тому, кто может сделать в безмерном изобилии больше всего, о чем мы просим или помышляем, по силе, действующей в нас» (Еф. 3:20). Здесь снова говорится о той же силе, что и в 1:19. Это та сила, которая совершает в нашем внутреннем существе духовные вещи для церкви. Слово «действующая» в этом стихе обозначает внутреннее наделение этой силой. Если вы настроены серьезно по отношению к Господу, если вы отчаянны, то что-то внутри вас будет придавать вам силы, но если вы безразличны, то сила внутри вас действовать не будет. Если вам безразличны собрания и если вам безразлично отсутствие у вас плода, то как сила внутри вас сможет действовать и придавать вам силы? Но если вы будете отчаянно молиться Господу, вы сразу же испытаете внутреннее наделение силой. Бог может сделать в безмерном изобилии больше того, о чем мы просим или помышляем, но только в соответствии с той силой, которая действует в нас. То, насколько эта сила сможет действовать, придавая нам силы, зависит от того, насколько мы отчаянны. Сила есть внутри каждого из нас. У одних она действует по-настоящему, а у других не действует совсем. Так происходит потому, что одни отчаянны, а другие безразличны. Секрет действия этой силы состоит в том, что нам надо быть отчаянными. Богу нужно наше человеческое взаимодействие. Если мы не взаимодействуем с Ним, Он ничего не может сделать. Да будет Господь милостив к нам, чтобы отныне мы стали отчаянными. Нам нужно глубокое чувство того, что мы больше не можем оставаться безразличными христианами. Мы должны считать это вопросом жизни или смерти. Став отчаянными, мы осознаем, что внутри нас есть нечто придающее нам силы и что в наше существо постоянно передается что-то с небес. Тогда Ему будет слава в церкви (ст. 21). Сегодня из-за нашего безразличия Господу воздается не так много славы в церкви. Мы все должны осознать необходимость внутреннего действия этой силы, наделения этой силой для укрепления нашего внутреннего человека.

Да не забудем мы никогда эти две молитвы из Послания к Ефесянам. Нам нужен дух мудрости и откровения, чтобы увидеть церковь, и нам нужно, чтобы укрепился наш внутренний человек, чтобы мы жили и переживали все увиденное. Откровение о церкви и переживание Христа для церкви выльются в подлинную церковную жизнь.