ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Конкретность, широкость и практичность церковной жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00339-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 14

ПРОИЗВОДЯЩИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ

В Рим. 16:17 говорится: «Остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них». Этот стих можно применить только там, где церковная жизнь является надлежащей. Если христианская группа уже в разделении, то ее положение не позволяет ей использовать этот стих. Она должна практиковать церковную жизнь с правильными и уравновешенными учениями апостола Павла — умеренными учениями, а не неумеренными. Чтобы использовать этот стих, поместная церковь должна быть уравновешенна. Иначе то, чему она учит, не будет правильным, и верующему будет сложно слушать эту церковь. Каждая поместная церковь должна быть очень осторожной в том, чтобы не уделять слишком много внимания чему бы то ни было вне области веры.

Позвольте мне проиллюстрировать этот момент. Предположим, что поместная церковь уделяет слишком много внимания покрыванию головы, говоря всем, что покрывание головы — это отличительная особенность церковной жизни и все сестры должны покрывать свои головы. Если дело будет обстоять так, то некоторые сестры могут выразить свое несогласие. Тогда кто-то скажет: «Давайте применим к ним Послание к Римлянам 16:17». Это применение будет неверным, так как церковь ошибочно уделяет слишком много внимания покрыванию головы. Чрезмерное выделение покрывания головы и вызывает разногласия.

Теперь давайте рассмотрим следующий момент. Предположим, что поместная церковь подчеркивает единство. Она все время подчеркивает: один город — одна церковь. Один город, одна церковь — это даже становится лозунгом церкви. В результате у некоторых святых появляются разногласия, и они даже подрывают церковь, переходя от одного члена церкви к другому и говоря им: «Это уже действительно слишком. Эта церковь здесь просто секта „Один город, одна церковь”. Это секта „Поместная церковь”». Если бы все происходило так, то к вызывающим разногласия святым необходимо было бы применить Послание к Римлянам 16:17. Это в принципе то же самое что и в отношении нашей христианской веры, когда мы говорим, что Библия есть Слово Божье, Богом вдохновенное слово за словом. Сколько бы мы об этом ни говорили, это не будет означать, что мы чрезмерно выделяем это. Мы можем говорить это день за днем, тем не менее это не означает, что мы чрезмерно выделяем это положение, потому что это нечто конкретное в нашей христианской вере. Но если кто-то скажет: «Говорите только, что слово Библии вдохновлено Богом. Не надо акцентировать „слово за словом”. Воспринимайте Библию в общем. Библия — это хорошо, но, может быть, некоторые стихи, по крайней мере некоторые слова, не вдохновлены Богом. Некоторые слова произнесены просто самими авторами». В таком случае мы должны применить Послание к Римлянам 16:17.

Мы должны иметь ясность и быть предельно уравновешенными. История показывает, что отсутствие равновесия и чрезмерное выделение определенных вопросов является причиной всех разделений. Учение апостола Павла было очень уравновешенным, поэтому он мог сказать, что от всякого, кто производит разделения вразрез с его учением, следует уклоняться, следует избегать и отделять такого человека. Однако в некоторых так называемых церквях этот стих вообще не может применяться, потому что у них нет соответствующей позиции, дававшей бы им право применять его. Они уже являются разделением. Чтобы применять этот стих, мы должны быть вне разделений. Мы в полной мере должны быть подлинной, надлежащей поместной церковью с совершенным равновесием.

Во 2 Фес. 3:6, 14 принцип тот же, что и в Рим. 16:17. Павел говорит, что некоторые поступают бесчинно, а не по традиции, полученной от него. Он также говорит, что если кто не повинуется его слову в этом Послании, то мы должны отмечать таких и не общаться с ними. Мы должны отмечать таких, удаляться от них и не общаться с ними. Общение с ними лишь усилит их дух разделения. Это поможет им вызвать еще бoльшие разногласия. Только поместная церковь, которая является надлежащей, подлинной и нормальной, вправе применять такие стихи, как Рим. 16:17 и 2 Фес. 3:6, 14.

ТОТ, КТО ГРЕШЕН

Давайте теперь рассмотрим 1 Кор. 5. В этих стихах рассматриваются такие греховные вещи, как идолопоклонство, блуд, злословие, пьянство и вымогательство. Все эти вещи чрезвычайно порочны: они либо оскорбляют Божью божественность, либо наносят вред человечеству. Идолопоклонство — это хула против Личности Бога. Блуд, злоречие, пьянство и вымогательство наносят вред человечеству. Бог очень заботится о Своей божественной Личности. Он ревнивый Бог. Он также заботится о человечестве. Поэтому Бог не потерпит ни одной из этих вещей. Никто из тех, кто практикует идолопоклонство или блуд, не должен быть допущен в церковную жизнь. Поместная церковь также не должна терпеть человека злословящего, пьянствующего или вымогающего. Все эти вещи повреждают человечество и также повреждают свидетельство Господа на этой земле среди людей. Поэтому Павел сказал нам, что христианский брат или сестра, занимающиеся любой из этих вещей, должны быть изъяты из среды церкви (ст. 13). Но мы должны с терпимостью относиться к тому, что не является греховным и не связано с идолами, блудодеянием, злоречием, пьянством, вымогательством.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.202.90.91 [02:30:10, 29 марта 2024]