Коллектор библейской книги

Относительно Христа

Христос был Самим Богом в вечности (Ин. 1:1) и стал человеком во времени (Ин. 1:14). Его божественность законченна, Его человечество совершенно. Следовательно, Он и Бог, и человек (Ин. 20:28; Рим. 9:5; Ин. 19:5; 1 Тим. 2:5), обладающий и божественностью, и человечеством.

Как человека, Бог помазал Его Духом (Мф. 3:16; Ин. 1:32-33; Лк. 4:18-19), чтобы осуществить предвечный замысел Божий. Следовательно, Он есть Христос, Помазанник (Мф. 16:16; Ин. 20:31).

Он — Сын Бога (Ин. 20:31), который есть образ Бога (Кол. 1:15), сияние Божьей славы и точная копия Его субстанции (Евр. 1:3), существующий в форме Бога и равный Богу (Флп. 2:6; Ин. 5:18); в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Следовательно, Он есть Сам Бог (Евр. 1:8).

Как Сын Божий, Он пришел во плоти с (греч. «пара», «от с») Отцом (Ин. 6:46) и в имени Отца (Ин. 5:43), поэтому Он назван Отцом (Ис. 9:6). Он был у Бога и Он был Бог в вечности в прошлом (Ин. 1:1-2), не только сосуществуя с Отцом, но и взаимоприсутствуя с Отцом все время (Ин. 14:10А, 11А; 17:21). Даже когда Он был во плоти на земле, Отец был с Ним (Ин. 16:32). Следовательно, Он был един с Отцом (Ин. 10:30), работая в имени Отца и с Отцом (Ин. 10:25; 14:10Б), исполняя волю Отца (Ин. 6:38; 5:30), говоря слово Отца (Ин. 3:34А; 14:24), ища славы Отцу (Ин. 7:18) и выражая Отца (Ин. 14:7-9).

Как вечный Бог, Он является Творцом всего (Евр. 1:10; Ин. 1:3; Кол. 1:16), а как человек, пришедший во плоти (1 Ин. 4:2), с физической кровью и плотью (Евр. 2:14), Он является одним из творений, Первенцем всего творения (Кол. 1:15Б). Следовательно, Он и Творец, и творение.

Как Тот, кто посылает и дает Духа (Ин. 15:26; 16:7; 3:34Б), которого Отец послал в Его (Сына) имени (Ин. 14:26), Сын, будучи последним Адамом во плоти, стал животворящим Духом через смерть и воскресение (1 Кор. 15:45Б; Ин. 14:16-20), принявшим все от Сына (Ин. 16:14-15), чтобы свидетельствовать о Сыне и прославить Сына (Ин. 15:26; 16:14), и являющимся дыханием Сына (Ин. 20:22). Следовательно, Он также Дух (2 Кор. 3:17), чтобы пребывать, сосуществуя и взаимоприсутствуя с Сыном и Отцом в верующих (Ин. 14:17, 23; Рим. 8:9-11), чтобы быть Триединым Богом, который есть Дух (Ин. 4:24), слитым с верующими как один дух (1 Кор. 6:17) в их духе (Рим. 8:16; 2 Тим. 4:22). Наконец, Он стал семью Духами Божьими (Отк. 1:4; 4:5), которые являются семью очами Сына, Агнца (Отк. 5:6).

Как Бог, ставший человеком, Он — наш Спаситель (Лк. 2:11; Ин. 4:42) по имени Иисус — Иегова наш Спаситель, наше Спасение (Мф. 1:21). Как Агнец Божий, закланный на кресте и проливший Свою физическую кровь за наш грех и наши грехи, Он — наш Искупитель (Ин. 1:29; 1 Пет. 2:24; Евр. 9:26, 28; 1 Пет. 1:18-19). Как вознесшийся Христос, Он — Господь всех (Деян. 2:36; 10:36), Глава над всем (Еф. 1:22), Глава церкви (Кол. 1:18) и Господь господствующих и Царь царей (Отк. 19:16).

В воскресении Он — наша жизнь (Кол. 3:4), Тот, кто живет в нас (Гал. 2:20), Божья сила и мудрость для нас, чтобы быть нашей праведностью, освящением и искуплением (1 Кор. 1:24, 30). Таким образом, в Нем все качества Бога становятся нашими добродетелями, и Он есть содержание, все во всем, нового человека (Кол. 3:11).

Таким образом, мы видим, что Христос есть все: Бог, человек, Творец, творение, Отец, Сын, Дух, Спаситель, Искупитель, Господь, Глава над всем, Глава церкви, Господь господствующих и Царь царей. Поэтому Он — наша жизнь, праведность, освящение, искупление и все во всем. Хвала Ему!

Относительно дела Христа

Сначала Христос стал человеком в воплощении (Ин. 1:14) и умер на кресте для нашего искупления (1 Пет. 2:24; Отк. 5:9). Затем Он восстал из мертвых для нашего возрождения (1 Пет. 1:3), вознесся на небеса, чтобы стать Господом всех (Деян. 2:33, 36; 10:36), и вернется как Жених для церкви (Ин. 3:29; Отк. 19:7) и как Царь царей для всех народов (Отк. 19:16). Это основные аспекты дела Христа. Они включают Его воплощение, Его распятие, Его воскресение, Его вознесение и Его возвращение. Ни один подлинный христианин не оспаривает эти аспекты дела Христа.

Относительно нашего спасения

Грешник должен покаяться Богу (Деян. 2:38; 26:20) и уверовать во Христа (Ин. 3:16; Деян. 16:31) для прощения грехов (Деян. 10:43), для искупления (Рим. 3:24), для оправдания (Деян. 13:39) и для возрождения (Ин. 3:6), для того чтобы у него была вечная жизнь (Ин. 3:36), чтобы стать чадом Божьим (Ин. 1:12) и членом Христа (1 Кор. 12:27). Вот как Бог спасает нас через веру (Еф. 2:4-9).

Относительно церкви

Церковь как Тело Христово (Еф. 1:22-23; Кол. 1:24), составленная из всех подлинных верующих во Христа, одна во вселенском масштабе (Еф. 4:4), а поместная церковь как выражение Тела Христова одна в местном масштабе — один город, одна церковь (Отк. 1:11).