ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Конкретность, широкость и практичность церковной жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00339-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 4

КОНКРЕТНОСТЬ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Это шесть главных положений надлежащей христианской веры. У всех настоящих христиан нет никаких споров об этих положениях. Некоторые могут не согласиться с положением «один город — одна церковь», но, как надлежащие христиане, мы должны верить, что церковь одна и во вселенском масштабе, и в местном масштабе. Как Тело Христово, церковь одна во вселенском масштабе; как выражение Тела Христова, поместная церковь одна в местном масштабе. Однако это не означает, что настоящий верующий во Христа, не согласный с принципом «один город — одна церковь», не спасен. Он спасен, но чего-то недостает — не для спасения, но для надлежащей церковной жизни.

Христианская вера является конкретностью церковной жизни. Это нечто конкретное, особенное. В отношении этих положений нашей христианской веры у нас не должно быть никаких споров. Если за что-то и сражаться, так за это. Не нужно сражаться за что-то другое. Мы должны сражаться добрым сражением такой веры (1 Тим. 6:12, букв.). Мы должны бороться за такую веру (Иуд. 3). Мы должны учить такой вере и проповедовать ее.

ВЕТЕР ДОКТРИНЫ

Когда Павел во времена, когда его звали Савлом, преследовал церковь, он пытался истребить эту веру. Однако Господь поймал его, и впоследствии Павел стал проповедником веры, которую прежде истреблял (Гал. 1:23). Наше сражение должно быть за эту веру. Мы должны отличать эту веру от других видов доктрин. В Еф. 4:13 сказано: «...доколе мы все придем в единство веры», а затем в стихе 14 говорится о ветре доктрины. В этих двух стихах есть вера и есть доктрина. Соблюдение субботы и обрезание — это доктрина. Учение о покрывании головы — это тоже определенный тип доктрины. Омовение ног — это еще одна доктрина. Окропление или погружение в воду — это еще одна доктрина. Существуют вкушение и питие Христа, молитвочтение, говорение языками, божественное исцеление и многие другие доктрины и практики. Не думайте, что какие-либо из этих доктрин или практик являются частью конкретности церковной жизни.

В какое время мы должны проводить трапезу Господнюю — вечером или утром? Это своего рода доктрина. Как часто мы должны проводить трапезу Господнюю — один раз в неделю или каждый день? Это тоже своего рода доктрина. Какой хлеб мы должны использовать: квасной или пресный? Это еще один тип доктрины. Когда человек молится, должен он закрывать глаза или он должен поднимать их к небу? Это еще один тип доктрины. Все это доктрины, и они вызывают большие споры.

РАЗДЕЛЕННЫЕ ДОКТРИНАМИ

За последние пять веков, со времен Мартина Лютера и Реформации, христиане были разделены различными доктринами. Разделения возникали в основном из-за чрезмерного внимания к доктринам. Например, Джон Нельсон Дарби был первым, кто сказал, что все чудодейственные, сверхъестественные дары, согласно домостроительному устройству, закончились, но так называемые пятидесятники и сегодняшние харизматы полагают, что они по-прежнему существуют. Даже среди этих людей имеются различные убеждения. Некоторые говорят, что человек может быть возрожден, но никогда не может быть крещен Святым Духом без говорения языками. Другие даже утверждают, что человек не может быть возрожден без говорения языками.

Что касается божественного исцеления, то на этот счет тоже есть целые школы мнений. Некоторые, как Георг Мюллер, верят в божественное исцеление, но не путем даров, а путем благодати. В своей автобиографии он писал, что в молодости был очень слабым, тем не менее он прожил девяносто три года. Он испытал исцеление Господне посредством благодати, но верующие-харизматы и пятидесятники считают, что исцеление осуществляется посредством даров.

Даже по вопросу о том, в какое имя крестить людей, есть разные мнения. Некоторые говорят, что мы должны крестить людей во имя Отца, Сына и Святого Духа. Другие говорят: во имя Господа Иисуса Христа.

Существуют различные школы учений касательно восхищения, такие как восхищение до великой скорби, после великой скорби и частичное восхищение. Это доктрины. Ни одна из них не является составной частью христианской веры.

Всегда вслед за одними учениями появлялись другие учения, и все эти различные доктрины разделяли и до сих пор разделяют христиан. Среди Братиев сегодня существуют сотни разделений. Братия ведут свое начало с 1828 или 1829 года, а к 1919 году, согласно свидетельствам, которые мы читаем о том времени, статистика показывала, что за те девяносто лет среди Братиев произошло сто пятьдесят разделений, главным образом из-за такого большого количества различных учений.

ЗАБОТИТЬСЯ ТОЛЬКО О ВЕРЕ

Все христиане одинаковы в вере, но мы можем очень сильно отличаться доктринами. Верите ли вы в то, что все мы будем одинаковы в следовании доктринам? Когда настанет такое время? Я с трудом могу поверить, что между любыми двумя верующими среди нас может быть абсолютное согласие в доктрине. Чему же тогда нам следует уделять внимание? Следует ли нам уделять внимание доктринам? Если да, то мы начнем проявлять склонность к разделению и, в конце концов, разделимся. Нам следует уделять внимание не доктринам, а только нашей христианской вере. Мы можем уделять ей внимание, потому что в отношении веры споров нет. В вере у нас нет проблем. Мы все одинаковые.

НЕОБХОДИМОСТЬ РОСТА

Однако все мы были заражены самыми разными доктринами, все мы были подвержены их влиянию, всем нам они нанесли определенный урон, все мы были отвлечены ими, мы были даже разделены самыми разными доктринами. Следовательно, нам необходимо расти и, возрастая, мы придем в единство нашей веры (Еф. 4:13). Чем больше мы растем, тем меньше мы уделяем внимания доктринам. Все доктрины подобны игрушкам. Чем больше в нас ребячества, тем больше нам нравится играть в игрушки доктрин. Взрослому человеку, особенно пожилому, опытному человеку, игрушки не интересны. Чем более зрелыми мы становимся, тем меньше у нас игрушек. Поэтому всем нам нужно расти, до тех пор пока мы не придем к уникальному единству веры.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.159.51.118 [20:51:07, 11 декабря 2018]