Коллектор библейской книги

Б. Божественная Троица — Отец, Сын и Дух — в раздаянии Бога в Его избранных людей

Согласно всему откровению шестидесяти шести книг Библии, Божественная Троица — Отец, Сын и Дух — для раздаяния Бога, то есть для раздаяния Бога в Его избранных людей. Божье желание и Божье намерение состоят в том, чтобы раздавать Себя в Своих избранных людей как их жизнь, как их жизненное снабжение и как все для них. Чтобы осуществить это раздаяние, Ему нужно быть триединым.

Отец, как начало, есть источник; Сын, как выражение, есть родник; а Дух, как передача, — поток. Дух, как поток, есть достижение, применение Триединого Бога для раздаяния Его в Его избранных людей. Источник — это начало, исток реки; родник — это появление, выражение источника; а река, поток, — это течение. В Иер. 2:13 Бог говорит о Себе как об источнике живых вод; в Ин. 4:14 Христос — это родник воды, который бьет в верующих в вечную жизнь; в Отк. 22:1 Дух — это течение, река воды жизни. Отец — это источник, начало, а Сын — это родник, русло для выражения источника. Это русло, этот родник переходит в поток, которым является Дух как достижение, применение Триединого Бога. Это указывает на то, что Бог — триедин для раздаяния, или распределения, Самого Себя в Своих избранных людей.

Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы видим, во-первых, благодать, во-вторых, любовь и, в-третьих, общение. Вот почему Бог триедин. Именно так Он может раздавать Себя в нас, внедрять Себя в нас, чтобы мы наслаждались Им и чтобы Он был всем для нас. Любовь Бога, т. е. любовь Отца, — источник. Благодать Христа, т. е. благодать Сына, — это проистечение любви Отца. А общение Святого Духа — это «втекание» благодати Сына с любовью Отца в нас для нашего наслаждения. Все это для того, чтобы мы переживали Триединого Бога и наслаждались Триединым Богом — Отцом, Сыном и Духом. Любовь Отца, благодать Сына и общение Святого Духа не три разные вещи, но три этапа одного и того же, чем мы овладеваем и наслаждаемся. Точно так же Отец, Сын и Дух не три разных Бога, но три этапа одного Бога для нашего овладения и наслаждения Им. 2 Кор. 13:14 служит убедительным доказательством того, что Божественная Троица не для доктринального понимания систематического богословия, но для раздаяния, распределения Самого Бога в Своих избранных людей.