Коллектор библейской книги

В Ин. 14:7-11 говорится: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца; и отныне вы знаете Его и видели Его. Филипп говорит Ему: Господь, покажи нам Отца, и достаточно нам. Иисус говорит ему: Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца”? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если нет, то верьте по самим делам». В этих стихах Господь ясно раскрывает нам тайну, что Он и Отец одно (Ин. 10:30). Он в Отце, а Отец в Нем; когда Он говорит, в Нем работает именно Отец; когда люди видят Его, Они видят Отца; когда они узнают Его, они узнают Отца, потому что Он — Отец.

В Писаниях раскрывается также, что Сын (последний Адам) стал животворящим Духом. В 1 Кор. 15:45Б говорится: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам — это, конечно, воплощенный Господь Иисус, а животворящий Дух, конечно, — Святой Дух. Не может быть другого животворящего Духа, кроме Святого Духа. Господь был сделан плотью и стал последним Адамом, а позже, после смерти и воскресения, Он стал животворящим Духом.

Слова, сказанные Господом в Ин. 14:16-20, подтверждают это. Здесь Господь говорит, что Он пройдет через смерть и воскресение, чтобы стать другим Утешителем, то есть Духом действительности, который придет, чтобы обитать с нами и пребывать в нас. В ст. 17 Господь сказал о Духе действительности: «Он пребывает с вами и будет в вас». Затем в ст. 18 Он говорит: «Я не оставлю вас сиротами — приду к вам». Тот самый «Он», Дух действительности в ст. 17, становится «Я», Господом Иисусом в ст. 18. Господь сказал что-то вроде: «Когда приходит Он, прихожу Я. Он — Я, Я — Он». Святой Дух — это Господь Иисус, и Господь Иисус — Святой Дух. Также в ст. 17 Господь сказал: «Духа действительности... [который] будет в вас», а затем в ст. 20 Он сказал: «Я в вас». Это также доказывает, что Святой Дух, который в нас, — это Господь, который умер и воскрес и теперь живет в нас.

Во 2 Кор. 3:17 говорится: «А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода». Господь, о котором здесь говорится, — это, конечно же, Господь Иисус, а Дух, — конечно, Святой Дух. Этот стих говорит нам ясно и определенно, что наш Господь Иисус — это Святой Дух. Он — Отец и Он — Дух, Сам Бог и Господь. Это ясно показывает нам, что Отец, Сын и Дух — один Бог, не три; Они различимы, но неразделимы.