Коллектор библейской книги

Хотя я соприкасался со служением брата Ни в 1925 году, лишь в 1932 году я полностью вошел в Господне восстановление. С того времени я наблюдал за процессом выхода восстановления из христианского мира. Даже сегодня мы еще не окончательно вышли из него. В нас до сих пор есть что-то от христианского мира, пусть мы этого и не осознаем. Когда мы приходим на собрание, мы зачастую ждем, что перед нами будет выступать хороший оратор. По природе — это элемент и дело падшего христианского мира. Это порочный элемент учения николаитов, системы духовенства-мирян, которое Господь ненавидит (Отк. 2:6). Почему мы не готовы преподносить что-то другим на собраниях? Мы говорим, что слабы, но у нас хватает сил на то, чтобы хотеть послушать хорошее сообщение. Бывает, что нам не хочется идти на собрание, потому что там не выступает хороший оратор. В нас все еще остается этот порочный элемент системы духовенства-мирян.

Господне восстановление нацелено на то, чтобы вывести нас из этой несоответствующей Писанию системы и вернуть к началу чистой практики церковной жизни согласно божественному откровению. Сначала святые были сосредоточены на слиянии божественного Духа с их человеческим духом, на слитом духе (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17; Рим. 8:4). Святые, избранные, спасенные, в духе наслаждались Христом, переживали Христа и выражали Христа совокупно. Такой была церковная жизнь вначале. В этой надлежащей церковной жизни не было религии, внешних правил, обрядов, а также тщетных доктрин и учений. Святые упражнялись в том, чтобы в духе наслаждаться Христом, переживать Христа, а также выражать и говорить Христа совокупно.

На протяжении всех этих лет истории поместных церквей Господь понемногу восстанавливает нас. Продвижение восстановления, однако, тормозится из-за нашей вялости. Сегодня мы по-прежнему находимся под «опьяняющим» влиянием христианского мира. Господне восстановление должно вывести нас из падшего состояния. Легко находиться внизу, но очень сложно подняться. Чтобы подняться, необходимы усилия. В Своем восстановлении Господь поднимает нас до Своего божественного стандарта. Чем выше мы поднимаемся, тем проще мы становимся. Чем выше мы поднимаемся, тем в большей степени мы сводимся на нет.

В таких книгах, как Послание к Римлянам и Послание к Ефесянам, содержится много учений, но в Откровении содержится только дух — семикратно усиленный Дух Божий (1:4; 4:5; 5:6) и человеческий дух (1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Иоанн был в духе и увидел золотые светильники — один светильник на город (1:10-12). Он не увидел тысячи верующих. Он увидел лишь один светильник на один город. Это так просто. Многочисленные верующие в том или ином городе должны быть лишь одним светильником в единодушии, без споров, распрей, разных мнений, разных представлений и разделений. Благодарение Господу, что мы здесь сегодня находимся в единодушии, но ведь в своих сердцах мы можем по-прежнему придерживаться чего-то, идущего от себя, что не является Христом. С точки зрения Бога, поместная церковь должна быть совсем простой. Она должна быть светильником из чистого золота, не содержать примесей и быть простой, однородной и чистой.

В Отк. 2 и 3 Господь сказал каждой из семи церквей: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквям» (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Это так просто: Дух говорит церквям. В конечном счете вся Библия завершается Духом и невестой (Отк. 22:17А). Благодаря Божьей работе на протяжении веков все святые и Дух говорят одно и то же. Все множество святых — это одна невеста. Являемся ли мы сегодня одной невестой? В каком-то смысле, да, но мы часто придерживаемся своих представлений и мнений, которые наносят ущерб нашему единодушию. Мы по-прежнему в такой ситуации, когда нам необходима Господня помощь, Господне восстановление. Боюсь, что некоторые святые среди нас все еще испытывают отрицательное влияние христианского мира. Мы все должны понять, что сегодня Господь продолжает полностью восстанавливать нас и выводить нас из христианского мира. Господь желает чего-то, что было бы полностью в духе.

Откровение — это книга Духа и невесты. Церковь — это то, что целиком и полностью в Духе. Нам необходимо обратиться к нашему духу и оставаться в нашем духе. В духе мы едины. Ничто в Новом завете не является таким стратегически важным, как единство верующих. Господь Иисус молился о том, чтобы мы все были едиными (Ин. 17:21). Некоторые говорят, что они хотят действовать по Писанию, но, изо всех сил пытаясь соответствовать Писанию, они разделяют святых. Ничто так не противоречит Писанию, как попытки разделить святых. Целый грязный человек лучше, чем чистая отрезанная рука человека. Чистая рука, можно сказать, «соответствует Писанию». Но хотя она чистая, она отделена от тела, она вне тела. Некоторые используют то, что соответствует Писанию, чтобы разделить святых, но разделение — это самое серьезное противоречие Писанию.

Сегодня нам необходимо быть в Духе и в Теле, в Духе и в единстве. Мы должны думать только о том, чтобы быть в Духе и в Теле. Именно этого добивается от нас Господь на протяжении всей нашей истории. Год за годом Господь что-то обретает, потому что мы лучше понимаем, что желание Господа — это всецело вопрос того, чтобы мы были в Духе и в Теле.