Коллектор библейской книги

СЧИТАТЬ ВСЕ СОРОМ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ХРИСТА

В Флп. 3:5-6 названы основные элементы религиозности. Павел говорит нам, что все эти религиозные факторы, которые были приобретением для него, он счел утратой из-за Христа (ст. 7). Он также считал все утратой и даже сором, чтобы приобрести Христа (ст. 8). «Сор» в ст. 8 — это мусор, грязь, то, что бросают собакам, т. е. собачья еда, отбросы. Все мирское, плотское и религиозное Павел считал отбросами. Для него всё, кроме Христа, было отбросами. Он считал всё утратой, чтобы приобрести Христа. Всё, что не Сам Христос, то есть все, что заменяет Христа, мы должны считать сором. Неважно, хорошая вещь перед нами или плохая. Если это не Христос, а замена Христа, это — мусор. Мы не должны приносить в церковь ничего, кроме Христа. Церковь — это не мусорная корзина. Нет, церковь — это новый человек и обиталище Бога. В церкви всё значит только Христос. Всё, что не Христос, — мусор. Это откровение святого и чистого Слова Божьего.

В Флп. 3:2 Павел сказал, что нам нужно остерегаться псов. Псы — это иудействующие, религиозные люди. Павел сказал, что счел всё за сор, чтобы приобрести Христа. Сор — это пища для собак, псов. Когда-то Павел был псом, питавшимся пищей для собак, но затем он стал членом Христа, питавшимся Христом. Только Христос является настоящей пищей. Всё, что не есть Христос, — пища для собак. Все мирские и религиозные люди питаются пищей для собак. Только должные церковные люди питаются Христом. Нам нужно быть теми, кто питается Христом как небесным хлебом жизни.

ОТКРОВЕНИЕ В КОЛ. 1—3

Нам также нужно получить откровение, представленное в Кол. 1—3. В гл. 1 говорится о том, что Христос является Главой Тела (ст. 18). Как Глава Тела, Он должен иметь первенство, первое место, в церкви и во всем. У Него должно быть первенство. В гл. 2 говорится, что Христос — это тайна Божья (ст. 2). Кем бы ни был Бог, что бы Он ни запланировал и ни замыслил, что бы Бог ни исполнил и что бы Он ни вознамерился сделать — все воплощено в Христе как тайне Божьей. В Нем обитает вся полнота Божества телесно (ст. 9), в Нем скрыты все сокровища мудрости и знания (ст. 3). Христос такой чудесный! Мы не можем проанализировать или систематизировать Его. Христос такой чудесный, таинственный и глубокий. Не надо пытаться анализировать Его, потому что мы не можем понять Его полностью, но мы можем принять Его.

В Кол. 2:6 говорится, что, приняв Его, мы должны ходить в Нем. В ст. 8 сказано: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом по человеческому преданию, по началам мира, а не по Христу». Под философией здесь имеется в виду учение гностиков (смесь иудейской, восточной и греческой философии), представляющее собой пустой обман. Источником учения гностиков в Колоссах было человеческое предание. Это учение было основано не на Божьих писаниях, полученных через откровение, а на человеческих обычаях, опирающихся на традиции. Начала — это примитивные учения как иудеев, так и язычников, которые состояли из обрядовых правил, связанных с пищей, питьем, омовениями, аскетизмом и т. п. Нам нужно остерегаться этого сегодня. Нам не следует принимать какую бы то ни было мирскую философию, мирское учение или любую другую мирскую природную мысль или ходить согласно им. Мы должны ходить только согласно Христу. Мы должны ходить в Нем и согласно Ему, потому что вся полнота Божества обитает в Нем телесно, и мы обрели полноту в Нем (ст. 10). Вне Христа мы будем пустыми, но в Нем мы будем полными.

Согласно Кол. 3:10-11, мы должны понимать, что новый человек, церковная жизнь, — на нас. В этом новом человеке «Не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос» (ст. 11). Обрезание обозначает религиозных людей, в то время как необрезание — нерелигиозных. Варвар — это некультурный человек, а скифы считались самым варварским народом. В новом человеке нет никакой возможности, нет места ни для какого природного человека. Место есть только для Христа. Христос — всё и во всём. Он — все члены нового человека и во всех членах. Он всё в новом человеке.