Коллектор библейской книги

Божье домостроительство

Домостроительство Бога — это Его устроение. Слово «домостроительство» — это хороший перевод (1 Тим. 1:4Б). На языке оригинала оно означает домашний закон, то есть ведение домашнего хозяйства и управление им и, в производном значении, устроение, или экономический расчёт, (домостроительство) в управлении. У Бога есть устроение, связанное с управлением. Согласно Его устроению, каждый член Христа является Божьим священником благовестия (Рим. 15:16). Поэтому, даже если вы считаете, что вы совершенно неспособны благовествовать, у Бога есть такое устроение. На самом деле, если вы — возрождённый человек, имеющий Божью жизнь, то способность благовествовать находится в вас с рождения, так же как способность говорить есть в человеке от рождения.

Бог желает, чтобы мы благовествовали и спасали грешников, принося их как жертвы. В Рим. 15:16 Павел сказал, что он был «служителем Христа Иисуса для язычников, трудящимся священником благовестия Божьего, чтобы приношение язычников было угодным, будучи освящено в Святом Духе». Кроме того, в 1 Пет. 2 в стихах 5 и 9 сказано, что мы созидаемся «в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа… Но вы… царственное священство… чтобы возвещать добродетели Того, кто призвал вас из тьмы в Свой удивительный свет». Из этих отрывков следует, что мы — святое священство и что каждый из нас является священником благовестия, чтобы возвещать добродетели Божьего спасения и приносить язычников как жертвы, угодные Богу. Божьи добродетели — это благовестие, которое мы проповедуем. Следовательно, каждый из нас должен благовествовать и приводить грешников к спасению, приводя их к Богу и принося их как жертвы. Но это не значит, что вы должны идти и приглашать людей прийти послушать сообщение одного человека. Так делают левиты, а не священники. Сегодня нам нужно пересмотреть служение братьев и сестёр. Раньше мы призывали всех приходить и расставлять стулья, мыть пол, подстригать газон и деревья и думали, что таким образом вся церковь будет служить. Но почему бы нам всем не использовать это время для благовествования? Я первым признаю свою ошибку в отношении этого вопроса.

Когда человек принимает благовестие, спасается и крестится, он подобен новорождённому. Вслед за этим ему необходимы питание и забота, чтобы он рос в духовной жизни до тех пор, пока он не принесёт себя Богу в живую жертву (Ин. 21:15; 1 Фес. 2:7; 1 Пет. 2:2; Рим. 12:1). Это второй шаг. Однако недостаточно только кормить ребёнка и заботиться о нём. Ему также нужно учиться и совершенствоваться. То же самое относится к духовной жизни. Поэтому есть третий шаг, который состоит в том, чтобы учить и совершенствовать святых для работы новозаветного служения на созидание Тела Христова (Эф. 4:12). И последнее, эти усовершенствованные святые должны быть пророками, которые говорят за Бога и снабжают Христом для созидания церкви, завершения Божьего новозаветного домостроительства и исполнения Божьего вечного плана для удовлетворения Божьего желания в вечности (1 Кор. 14:1, 3-5). Таково откровение Библии.

Однако наше действительное положение сегодня не такое. Мы поддерживаем зал для собраний в хорошем состоянии. Но у нас не всё так хорошо с благовестием, домашними и групповыми собраниями и пророчествованием. Это происходит потому, что мы привыкли убирать зал для собраний, но мы не привыкли благовествовать и питать людей. Мы даже считаем, что сами мы не можем выполнить эту работу. Это ошибка, к которой привело наше руководство церковью в прошлом. Всё рассмотренное нами выше является тем, что Бог показал нам за последние четыре с половиной года в отношении правильного пути, которому святые должны следовать в своих собраниях и служении в соответствии с Его установлением и библейским откровением.