ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ

ЧАСТЬ IV

ОСНОВАНИЕ И ЗДАНИЕ

Два Послания к Коринфянам тесно связаны, так как первое Послание закладывает основание, а второе строит здание на этом основании. Другими словами, Первое послание — на поверхности, а Второе — намного глубже.

Первое послание к Коринфянам раскрывает, что Христос является нашей божественной долей. Он дан нам как наша мудрость, включающая праведность, освящение и искупление. Только Он является нашей живой долей. Он стал животворящим Духом, чтобы мы соприкасались с Ним с помощью нашего духа и в нашем духе. Таким образом, мы соединены с Ним как один дух. Это основная мысль Первого послания к Коринфянам. Это основание. В Первом послании к Коринфянам 3 говорится, что невозможно положить никакого другого основания, кроме Самого Христа. Христос — это не только наш Спаситель, наш учитель и наш Господь, но и наша доля, данная Богом, как наша мудрость, чтобы мы спаслись в прошлом, преобразовывались в настоящем и преобразились в будущем. Такой Христос является сегодня животворящим Духом в нашем духе для нашего постоянного наслаждения. Таково основание, заложенное в Первом послании к Коринфянам.

Далее, Второе послание к Коринфянам стоит на основании, заложенном в Первом послании к Коринфянам. Мы должны помнить, каково основание и какое здание строится на этом основании. Давайте прочитаем несколько стихов из Второго послания к Коринфянам, чтобы увидеть это здание.

Во Втором послании к Коринфянам 3:6 говорится: «Потому что буква убивает, а Дух животворит». Другими словами, этот Дух является животворящим, наделяющим жизнью Духом.

Давайте обратимся к стиху 17 этой же главы: «Господь есть Дух». Какой Дух? Это Дух, о котором говорится в стихе 6, — Дух животворящий. «Где Дух Господень, там свобода». Лучше сказать: там освобождение, потому что это не только свобода, но и освобождение.

Вот лучший перевод следующего, восемнадцатого стиха: «Мы же все, открытым лицем, взирая и отражая, как зеркало, славу Господню, преображаемся [в оригинале это же слово использовано в Послании к Римлянам 12:2Б] в тот же образ от славы в славу, как от Господа Духа». Не «Господня Духа», а «Господа Духа». Поскольку слово «Дух» является здесь частью составного имени, это означает, что Дух есть Господь.

В следующих стихах, во Втором послании к Коринфянам 4:7-10, говорится: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; мы отвсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но неотчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем». Стих 16 этой главы тоже важен: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».

Последний стих, который мы хотим рассмотреть, — это Второе послание к Коринфянам 12:9: «Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».