Коллектор библейской книги

3. Дух вечен

Дух также вечен, так как в Послании к Евреям 9:14 говорится о «вечном Духе» (букв.). Итак, пусть знают все, что, в соответствии с Библией, мы заявляем, что все Трое — Отец, Сын и Дух — вечны.

Д. Все Трое существуют в одно и то же время

Отец, Сын и Дух существуют в одно и то же время. Обратите внимание, что в Евангелии от Иоанна 14:16-17 говорится: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины». В этих двух стихах речь идет о Сыне, который молится Отцу, чтобы Отец послал Духа. Следовательно, Отец, Сын и Дух присутствуют в одно и то же время.

В Послании к Ефесянам 3:14-17 Павел говорит, что он будет молить Отца дать нам крепко утвердиться Духом Его в нашем внутреннем человеке, чтобы Христос вселился в наши сердца. В этом отрывке речь идет об Отце, Духе и Христе-Сыне. Они существуют в одно и то же время. В Библии не говорится, что какой-то период времени существовал Отец, а затем пришел Сын; что через какой-то период времени Сын перестал существовать и Его заменил Дух. Нет стиха, в котором говорится об этом. Библия в этом отрывке указывает, что Отец слушает молитву, Дух укрепит святых, а Сын, Христос, вселится в их сердца. Здесь снова ясно показывается, что все Трое существуют в одно и то же время.

Во Втором послании к Коринфянам 13:13 говорится: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами». Здесь говорится о благодати Христа-Сына, любви Бога Отца и общении Святого Духа. Все Трое присутствуют в одно и то же время.

В Первом послании к Коринфянам 12:4-6 говорится о Духе даров, Господе служений и Боге действий. Здесь мы видим Духа, Господа и Бога. Еще раз показано, что Дух, Сын и Отец существуют и работают в одно и то же время. Дух дает дары, Господь служит, а Бог Отец действует. Поэтому мы не верим, что Отец когда-либо прекратил существование, что Его пришел заменить Сын и что через некоторое время Сына заменил Дух. Мы верим, что все Трое — Отец, Сын и Дух — вечны и существуют в одно и то же время.

Е. Все Трое — одно

Вот настоящая проблема. Верите ли вы, что все Трое — одно? Мы верим, потому что так говорит нам Библия.

1. Сын есть Отец

Посмотрите на Книгу пророка Исайи 9:6: «Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира».

Кто этот младенец? Это Иисус. Где родился этот младенец? В яслях в Вифлееме. «Сын дан нам». Кто этот Сын? Это Иисус. Чей Он Сын? Он — Сын Божий. Бог так возлюбил мир, что отдал нам Своего единородного Сына. Нам не только родился младенец, но и дан Сын. Бог дает нам Своего Сына. Почему Он назван Чудным? Потому что Он непростой. Понять Его нелегко, и мы не можем полностью сделать это. Он чудный. Этот младенец по имени Иисус, который родился в яслях в Вифлееме, также назван Богом крепким. Вы верите этому? Иудеи не верят. Они не верят, что этот маленький Иисус — Бог крепкий. Если бы они поверили этому, они бы немедленно стали настоящими христианами. Я верю этому! Мой Бог — Иисус! Мой Бог — этот младенец. Младенец, который родился от Марии в яслях в Вифлееме, — мой Бог крепкий! Его четвертое имя или титул — Отец вечности. Сын, который дан нам, назван «Отцом вечности». Кто Он, Сын или Отец? Если вы верите, что младенец, родившийся нам, — Бог крепкий, вам также придется поверить, что Сын, данный нам, — Отец вечности. Утверждение, что Сын — это Отец, соответствует чистому Слову Божьему.

Теперь обратимся к Евангелию от Иоанна 14:8-9: «Филипп сказал Ему: Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: „покажи нам Отца“?» Эти слова ясно указывают, что Сын — это Отец. Однако некоторые искажают эти слова, говоря, что Сын — это не Отец, а представитель Отца. Если вы прочитаете контекст, не искажая его, вы сможете понять, что там Сын был Отцом. Филипп попросил Сына показать ему Отца. Сын удивился, сказав: «Я был с вами столько времени, и ты уже видел Меня. Поскольку ты видел Меня, ты видел Отца». Здесь можно сказать Филиппу: «Разве ты не читал Книгу пророка Исайи? В ней говорится, что Сын — это Отец. Раз Он здесь, зачем ты просишь Его показать тебе Отца? Он и есть Отец». Поэтому Он сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30).