Коллектор библейской книги

Домашние собрания

Хотя мы уже получили свет в отношении того, как наиболее эффективно благовествовать, нам всё ещё недостаточно ясно, как проводить домашние собрания. Чтобы понять только одно это, я снова и снова рассматривал весь Новый Завет, глава за главой. Первое упоминание о чём-то связанном с домашними собраниями находим в Мф. 18:20: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Дальше, в Деяниях, говорится, что первые верующие собирались по домам (2:46; 5:42). Фраза «по домам» означает «согласно домам». А это означает, что в доме каждого верующего было собрание. Число собраний равнялось числу домов верующих. В Посланиях мы видим, что первые церкви часто собирались в доме определённого святого, как, например, церковь в доме Акилы и Прискиллы (Рим. 16:5), церковь в доме Нимфана (Кол. 4:15-16) и церковь в доме Филимона (Флм. 2).

Несмотря даже на то что мы знаем всё это о домашних собраниях, всё же из Нового Завета нам не много известно о том, как проводить домашние собрания. Узнав, как правильно благовествовать согласно предписанному Богом пути, открытому в Библии, мы начали задаваться вопросом, как заботиться о домашних собраниях. Сначала для домашних собраний обучающиеся в Тайбэе использовали «Уроки истины». Затем мы опубликовали «Уроки жизни» специально для того, чтобы использовать их на домашних собраниях с только что крестившимися.

Собрания малых групп

В Новом Завете не много сказано о том, как проводить малые групповые собрания. В Мф. 18:20 говорится о двух-трёх, собранных вместе. Это можно рассматривать как малую группу. В Деян. 12 говорится, что, когда Пётр сидел в тюрьме, святые собрались, чтобы молиться в доме Марии (ст. 12). Это тоже можно рассматривать как групповое собрание. В Евр. 10:25 Павел говорит: «Не покидая наше… собрание, а увещевая друг друга». Этот стих может служить указанием на групповое собрание. Эти три стиха, однако, не говорят нам о том, что делать на групповом собрании. И это всё, что Новый Завет говорит по этому поводу.

Собрания церкви

В 1 Кор. 14 и Эф. 4 говорится довольно много о проведении церковных собраний. Нам более ясен вопрос проведения собраний церкви, потому что у нас есть 1 Кор. 14 — целая глава в сорок стихов, которая наставляет нас о том, как собираться как церковь. В ст. 23 говорится о всей церкви, собранной в одном месте. 1 Кор. 14 и Эф. 4 — особые главы в Новом Завете о созидании Тела Христова. Чем больше я говорю на основании этих глав, тем больше приходит света. Эф. 4 необходимо связать с 1 Кор. 14, потому что без совершенствования святых невозможно добиться того, чтобы святые пророчествовали один за другим на собрании, то есть проводить тот вид собрания, о котором сказано в 1 Кор. 14:26. Брат Ни увидел этот вопрос более пятидесяти лет тому назад, в 1937 году, но он сказал нам, что он не нашёл пути осуществления этого на практике. Он говорил об этом ещё раз в 1948 году, а вскоре коммунисты захватили континентальный Китай. Брата Ни посадили в тюрьму, я был выслан, и опять у нас появились препятствия для практики откровения, которое он увидел в 1 Кор. 14:26.

После четырёх лет изучения, начиная с 1984 года, в Тайбэе Господь давал нам ясное видение 1 Кор. 14 и Эф. 4. В июне 1988 года две главы «вышли на поверхность». 1 Кор. 14 — глава, сосредоточенная на пророчествовании. Автор призывает читателей своего Послания стремиться, желать, достигать превосходства и учиться пророчествовать. Пророчествование дается нелегко. Без усердной, прилежной учебы студент никакой ученой степени не получит. Мы должны стремиться, желать и учиться, чтобы достигать превосходства в пророчествовании для созидания Тела Христова.

В октябре 1988 года я начал говорить святым в Тайбэе о том, как пророчествовать. Я был как тренер, который учит их, как лучше всего играть в мяч. Через три недели я увидел, как на церковных собраниях они уже добивались успехов. В прошлом многие святые не знали, что делать на церковных собраниях. Ведущие приглашали и призывали их говорить, но они не знали, как говорить и что говорить. Я призывал всех старейшин, соработников и служащих полное время первыми начать практиковать пророчествование путём составления пророчества в конце каждой недели. Они стали первыми практиковать это, а за ними последовали многие святые.

Каждое утро в течение недели мы должны наслаждаться Господом с помощью определённых стихов. Мы можем делать небольшие заметки о том, чем мы наслаждаемся в Господе каждое утро. Таким образом мы получаем записи после шести дней наслаждения. В субботу вечером мы можем просмотреть наши записи о том, чем мы наслаждались в течение недели. Из этих заметок мы можем взять какую-то тему и составить небольшое пророчествование, рассчитанное на три минуты. Попробовав проговорить то, что мы написали, мы поймём, слишком длинно всё получается или слишком коротко, что нужно вычеркнуть или что добавить. Некоторые святые в Тайбэе даже дают свои пророчества просмотреть кому-нибудь другому, кто, подобно тренеру, может подправить, подкорректировать их пророчество. Святые счастливы, потому что теперь они знают, что делать и как говорить на собраниях церкви.

У нас есть все инструменты, которые нам нужны для того, чтобы пророчествовать на церковных собраниях. У нас есть Восстановительный Перевод, представляющий собой надлежащий перевод Нового Завета с примечаниями, которые раскрывают текст, и многими полезными перекрёстными ссылками. В помощь у нас есть также сообщения Жизнеизучений. Мы подобны плотникам, у которых имеются наилучшие инструменты для практики их плотницкого дела, чтобы быть «работником непосрамлённым, прямо разрезающим слово истины» (2 Тим. 2:15, букв.). У нас также есть живой дух для молитвы и упражнения, чтобы получить что-то из Слова. В этом смысле, пророчествовать легко, потому что у нас есть лучшие инструменты и наш дух. Теперь мы должны учиться и применять это на практике.

Если мы будем составлять что-то для пророчествования, каждый День Господень на церковных собраниях у нас будет что-то для святых. Мы не будем ломать себе голову и беспокоиться о том, что же сказать, потому что мы можем говорить о том, что мы подготовили. Мы будем подобны израильтянам, которые трудились на своей земле и выращивали что-то, чтобы принести на праздники, определённые Господом. Им не разрешалось появляться перед Господом с пустыми руками (Втор. 16:16). У них всегда было что-то в руках в качестве приношения Господу для Его удовлетворения. Действительность этого прообраза изображена в 1 Кор. 14:26, где Павел говорит: «Когда вы сходитесь, каждый имеет...» Сегодня в Тайбэе этот стих нашел своё применение. Более пяти тысяч святых сходятся каждый День Господень утром на многие районные собрания церкви согласно принципу 1 Кор. 14:26 — у каждого что-то есть. Они также следят за последовательностью своего говорения. Если святой понимает, что он не должен говорить первым, он ждёт подходящего времени, чтобы преподнести святым своё приготовленное пророчество. Когда двадцать человек пророчествуют таким образом, это всё равно, что один человек, произносящий приготовленную речь. Содержание богато и построено с очень хорошей последовательностью.