Коллектор библейской книги

Г. Жизнь, которой верующие возрождаются и которая становится жизнью верующих, делая верующих Божьими детьми и членами Христа

Вечная жизнь — это жизнь, которой верующие возрождаются и которая становится жизнью верующих (Кол. 3:4А), делая верующих Божьими детьми (Ин. 1:12-13) и членами Христа (Эф. 5:30).

Д. Жизнь, которой нам следует держаться

В 1 Тим. 6:12 апостол Павел предписал нам держаться этой вечной жизни.

Новый Завет учит нас тому, что вечная жизнь имеет три стадии, и эти три стадии — в трех веках: веке настоящем — веке церкви; веке грядущем — веке царства и веке вечном — в новом небе и новой земле с центром в Новом Иерусалиме. В первом веке, веке церкви, мы принимаем вечную жизнь. Таким образом, она становится нашей жизнью, и мы наслаждаемся этой жизнью и благодаря ей живем. В веке церкви все дело — в принятии вечной жизни, но в следующем веке, веке царства, вечная жизнь предназначена не для того, чтобы люди ее принимали, а для того, чтобы люди в нее входили. Согласно Мф. 25:46, те народы, которых Господь Иисус сочтет «овцами», войдут в веке царства в жизнь вечную. Таким образом, в грядущем веке вечная жизнь станет сферой, в которую люди войдут. В грядущем веке вечная жизнь будет наградой. В нынешнем веке вечная жизнь — дар (Рим. 6:23Б), который мы принимаем, в следующем же веке жизнь вечная будет даваться не как дар, но как награда. Эта награда будет даваться как побеждающим верующим, так и «овцам» в Мф. 25, которые заплатили тем, что заботились о братьях Христа во время великой скорби. Затем, в веке вечности, то есть в новом небе и новой земле с центром в Новом Иерусалиме, вечная жизнь будет завершенным даром для всех искупленных людей Божьих, чтобы вечно являть Триединого Бога.

Имея такое представление, мы сможем понять целый ряд стихов в Евангелиях. В Евангелиях Господь сказал людям и входить в вечную жизнь, и принимать вечную жизнь. В Мф. 19:17 Господь сказал молодому человеку войти в жизнь вечную, но в Евангелии от Иоанна, особенно в главе 3, Он говорил о принятии жизни вечной. Мы приняли вечную жизнь как дар, но войдем ли мы в нее как в награду в будущем или нет, будет определено отдельно. Мы можем принять вечную жизнь, не делая ничего, как дар, но вхождение в вечную жизнь требует, чтобы мы осуществляли надлежащие дела, обладали надлежащими добродетелями и заплатили за это. Если нам это неясно, то нам может показаться, что Новый Завет сам себе противоречит, утверждая, с одной стороны, что мы можем принять вечную жизнь как дар, а с другой стороны, говоря, что, для того чтобы войти в нее, мы должны заплатить. Нам надо ясно понимать, что в нынешнем веке вечная жизнь — это дар, данный нам, чтобы мы его принимали, но в грядущем веке вечная жизнь будет наградой, чтобы вознаградить нас за то, чем мы пожертвовали ради Господа. Затем, в вечном веке, принятие и вхождение станут одним.

Именно этой вечной жизнью и в этой вечной жизни были рождены верующие. Вечная жизнь имеет решающее значение для произведения верующих и для созидания органического Тела Христова.