Коллектор библейской книги

Бог избрал неразумное мира, слабое мира, безродное мира и презираемое

Среди святых в Коринфе было не много мудрых согласно плоти, не много сильных, не много родовитых; но неразумное мира избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и слабое мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и безродное мира и презираемое избрал Бог, несуществующее, чтобы превратить в ничто существующее, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом (1 Кор. 1:26-29). Под «сильными» могут пониматься те, кто силён физически, силён умственно или силён по своему положению. Среди коринфян было не много сильных и не много родовитых. Родовитые — это те, кто родился в благородной или царской семье. Почти все коринфяне были безродными, то есть родившимися от простолюдинов. Церковь Божью составляют главным образом не те, кто относится к высшим слоям общества, а безродное мира и презираемое.

Бог избрал неразумное мира, чтобы посрамить мудрых, и слабое мира, чтобы посрамить сильное, чтобы никто не хвалился, или не гордился, перед Ним. Бог избирает не согласно тому, кого предпочитаем мы. Многие родители молятся о своих детях. Нам нужно молиться о своих детях, но мы должны следить за тем, чтобы не оценивать своих детей выше, чем чужих. Я до сих пор помню историю, которую я читал в молодости, о родителях, которые молились и молились о своих детях, но никто из них не был спасен. Родители были не очень довольны Господом. Они сказали Господу: «Господь, Ты сказал, что дашь нам всё, чего бы мы ни попросили в молитве. Мы уже много лет молимся о наших детях, но ни один из них до сих пор не спасен». Господь ответил им так: «Если вы будете молиться за чужих детей так же, как вы молитесь за своих, то ваши дети будут спасены. Вам нужно начать молиться о чужих детях».

Неужели вы думаете, что ваши молитвы сильнее Божьего избрания? Разве Иаков был избран Богом потому, что Ревекка молилась за него? Что идёт первым: наша молитва или Божье избрание? Божье избрание и предопределение идут первыми (Рим. 9:10-13). У Авраама было несколько сыновей (Быт. 25:1-5, 9), но именно Исаак был избран, чтобы исполнить Божье обещание. Мы должны учиться согласовываться с Божьим избранием по Божьему вкусу. Иногда чем больше брат молится за свою жену, тем менее духовной она становится. Если же он станет молиться за жён других братьев, Господь может смиловаться над ним и в отношении его жены. Я также видел многих сестёр, которые очень духовны, но мужья их не любят Господа. Это показывает, что у нас не должно быть собственной избирательности в оценке людей.

Человек, о котором мы молимся и заботимся, может оказаться еще одним Савлом Тарсянином. Нам, возможно, кажется, что Савл был великим человеком, но в Эф. 3:8 он назвал себя менее чем наименьшим из всех святых. С его точки зрения, он был меньше, чем самый маленький из всех святых. Плотские коринфяне были не такими, как Павел. Они говорили: «Я Павлов», «А я Аполлосов», «А я Кифин» (1 Кор. 1:12). Оценивать других подобным образом — значит поступать по-плотски. Павел сказал коринфянам, что Бог избрал неразумное мира, чтобы посрамить мудрых, слабое мира — чтобы посрамить сильное, и безродное мира и презираемое, несуществующее, чтобы превратить в ничто существующее.

Коринфяне были греками, а греки стремились быть сильными не только психологически, в философии, но и физически, в атлетике. Греки считали, что нужно быть сильными и умственно, и физически, но в церкви в Коринфе было не много сильных. Бог избрал слабое мира, чтобы посрамить сильное. Бог избрал несуществующее, чтобы превратить в ничто существующее. «Несуществующее» — это те, кто никем не является. Если вы кем-то являетесь, у Бога нет с вами ничего общего. В Своём избрании Бог посрамит тех, кто является кем-то, чтобы никто не хвалился перед Ним.