Коллектор библейской книги

Сегодня во всём христианстве действительность Тела отсутствует, потому что нет единства. В католической церкви есть так называемое единство человеческого производства. Слово «католический» означает «вселенски единый». Это так называемое единство поддерживается организационной папской системой. Это — сделанное человеком, искусственное единство. Это не настоящее единство. После того как Господь воздвиг Лютера, были сформированы государственные, или национальные, церкви, такие как Церковь Германии, Церковь Швеции, Церковь Дании, Церковь Норвегии и Англиканская Церковь. Посредством формирования этих национальных церквей и протестантских деноминаций, единство было убито. Поскольку ищущие Господа понимали, что католическая церковь и национальные церкви были далеки от цели, они попытались сделать всё что было в их силах, чтобы сохранить истину, которую они увидели, и восстановить эту истину. В результате постоянно начали появляться разделение за разделением. На основе этого принципа появилась пресвитерианская церковь, поскольку некоторые хотели сохранить истину о пресвитерии. Это истина о церквях, которыми руководит и управляет группа старейшин. Баптисты увидели истину о крещёнии погружением, поэтому они сформировали баптистскую церковь. Даже баптисты разделились в своей среде. Сегодня есть Южные баптисты, Американские баптисты и Консервативные баптисты. Сегодня есть очень много так называемых частных церквей. Есть также много свободных групп.

В восемнадцатом столетии Цинцендорф возглавил восстановление начальной стадии церковной жизни в союзе Святого духа. В девятнадцатом столетии Господь воздвиг Британских Братий, и они увидели много истин. Однако они были слишком заняты доктриной согласно букве. Поэтому они разделились. Первое разделение среди них произошло из-за несогласия между Дарби и Ньютоном о личности Христа и о восхищении и втором пришествии Христа.

Другая проблема среди Братий была в отношении того, должна ли восстановленная церковь принимать тех святых, которые всё ещё остаются в деноминациях. Джордж Мюллер думал, что этих святых нужно принимать. Он подчёркивал, что некоторые из тех, кто оставался в деноминациях, как, например, Хадсон Тэйлор, были духовными, ищущими Господа и живущими согласно высокому стандарту христианской жизни. Хадсон Тэйлор старался как мог, чтобы избежать образования ещё одной деноминации. «Миссия материкового Китая» (The China Inland Mission), которую он основал, была миссией, предназначенной для отправки миссионеров во внутренний Китай для спасения грешников. Несмотря на все старания Хадсона Тейлора, в конце концов стали появляться, устанавливаться и созидаться церкви «Миссии материкового Китая». Таким образом, согласно видению Братий, Хадсон Тэйлор образовал новую деноминацию. Дарби утверждал, что такие люди могут быть духовными, но, поскольку они всё ещё оставались в деноминациях, их следовало назвать плохими попутчиками. Этот спор о принятии святых усугубил разделение среди Братий.