ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ОБОГАЩЕНИЕ, УКРЕПЛЕНИЕ, ОЧИЩЕНИЕ И ЗАЩИТА БОЖЬЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Тексты Писания: Ездр. 7, 8, 9; Неем. 1, 2

Согласно книгам восстановления, история такова: сначала началось возвращение из плена. Во время возвращения было два вождя: правитель, Зоровавель, представлявший царство, и первосвященник, Иисус, представлявший священство. Зоровавель и Иисус вернулись с народом для восстановления храма. Ездра пришёл более чем через пятьдесят лет с группой возвратившихся пленников, чтобы обогатить восстановление. Через десять или одиннадцать лет после Ездры пришёл Неемия для построения города и защиты храма. Между временем Зоровавеля и Ездры восстановление храма было приостановлено примерно на пятнадцать лет, и были воздвигнуты Аггей и Захария, чтобы воодушевить людей продолжить работу.

ШЕСТЬ ИМЁН

На протяжении всей истории восстановления выделяются шесть имён: Зоровавель, первосвященник Иисус, Аггей, Захария, Ездра и Неемия. Зоровавель был правителем провинции Иудея, представлявшим царство, а Иисус, сын Иоседеков, был первосвященником, представлявшим священство. Именно при этих двух служениях началось Божье восстановление. Но потребовалось также служение пророчества, и оно пришло через Аггея и Захарию. Аггей был использован, чтобы возбудить дух народа для продолжения работы по строительству храма. Он говорил им, что если они завершат строительство, то придёт Желаемый всеми народами, то есть Христос. Вслед за Аггеем пришёл Захария, чтобы рассказать восстановленным больше о Христе. Это действительно надлежащее пророчество. Оно должно начаться с возбуждения духа народа и должно закончиться Христом. Чтобы возбудить дух людей, требуются лишь две главы, тогда как для всего, что связано с Христом, требуется четырнадцать глав. Книга пророка Захарии действительно замечательна; он очень много говорит о Христе в Божьем восстановлении. Он отрасль для произведения, и Он камень в основании с семью очами, то есть семью Духами Божьими, столь мощными для восстановления Божьего строения, и Он — камень свода с полной благодатью Божьей. Он — Царь с царством, Священник со священством и, наконец, Строитель. Таким в Книге пророка Захарии предстаёт Христос в Божьем восстановлении. Даже сегодня в Божьем восстановлении нам нужно такое пророчество для восстановления всех аспектов Христа.

НУЖДА В ЕЗДРЕ

Но для обогащения и укрепления восстановления всё равно был необходим Ездра. Ко времени возвращения Ездры всё было восстановлено, но требовалось укрепление и обогащение. Остаток народа, который возвратился, был всё ещё небольшим; требовалось увеличить численность, поэтому Ездра привёл обратно много человек. Сегодня нам действительно нужно больше Ездр. Количество, которым мы располагаем сегодня в Господнем восстановлении, по-прежнему слишком мало; нужно, чтобы из Вавилона вернулось несколько Ездр для численного укрепления восстановления. Очень многие священники, князья, левиты, певцы и привратники по-прежнему находятся там, в Вавилоне. Они должны быть для Господнего восстановления. Возможно, они родились в Вавилоне, но они родились не для Вавилона. Они были спасены в деноминациях, но они были спасены не для деноминаций; они были спасены для Господа и Его восстановления. Мы должны молиться, чтобы Господь воздвиг нескольких Ездр. Сегодня нам нужно больше Ездр. Ездра укрепил восстановление тем, что привёл с собой большое число возвратившихся пленников.

Сегодня многое восстановлено в Лос-Анджелесе, тем не менее численность по-прежнему слишком мала. В этом городе, вероятно, много людей Господних, а у нас менее тысячи. Если мы сравним это число с количеством всех детей Господа в этом городе, то нас по-прежнему мало. Да, мы вернулись, но количество вернувшихся ещё слишком мало. Нам нужно молиться, чтобы Господь воздвиг нескольких Ездр, для того чтобы вернуть назад большее число. С одной стороны, мы удовлетворены, но с другой, — нет. Нам нужно, чтобы вернулось больше Ездр.