Коллектор библейской книги

В. И Отец, и Сын, и Дух сосуществуют одновременно

В Евангелии от Иоанна 14:16-17 говорится: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины...» В этих двух стихах Сын говорит, что умолит Отца, чтобы Отец послал Духа. Следовательно, Отец, Сын и Дух существуют вместе в одно и то же время.

В Послании к Ефесянам 3:14-17 Павел пишет, что он будет молить Отца, чтобы Он дал нам крепко утвердиться Духа Его в нашем внутреннем человеке, чтобы Христос вселился в сердца наши. В этом отрывке мы видим Отца, Духа и Христа-Сына. Все Трое существуют одновременно. Писание не говорит, что Отец существовал какое-то время, затем пришел Сын и спустя некоторое время Сына сменил Дух, и Сына больше нет. Ни в одном стихе этого не говорится. В этой части Слова показано, что Отец слышит молитву, Дух укрепляет святых, а Сын — Христос — поселяется в наших сердцах. Из этого мы опять-таки ясно видим, что все Трое сосуществуют одновременно.

Во Втором послании к Коринфянам 13:13 сказано: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами». Здесь упоминается благодать Христа-Сына, любовь Бога Отца и общение Святого Духа. Все Трое существуют вместе в одно и то же время.

Таким образом, мы не верим, что Отец прекратил Свое существование и был сменен Сыном, а спустя некоторое время Сына сменил Дух. Мы верим, что Трое — Отец, Сын и Дух — вечны и сосуществуют вместе.

ІV. ОТЕЦ, СЫН И ДУХ СОПРИСУТСТВУЮТ И ЯВЛЯЮТСЯ НЕРАЗДЕЛИМЫМИ

Взаимоотношения Отца, Сына и Духа Троицы таковы, что они не только сосуществуют одновременно, но, более того, взаимно населяют друг друга. Сосуществование подразумевает совместное и одновременное существование. Соприсутствие, применительно к Троице, означает, что Отец, Сын и Дух существуют один в другом и, таким образом, сосуществуют.

Писание ясно показывает, что, когда приходит Сын, с Ним приходит Отец; сходным образом, когда приходит Дух, то и Сын, и Отец приходят вместе с Ним. Более того, когда приходит Сын, Отец приходит с Ним не внешне, а, напротив, внутренне и субъективно.

В Евангелии от Иоанна 6:46 говорится: «...кроме Того, кто есть от Бога: Он видел Отца». Предлог «от» на языке оригинала имеет значение «от и с». Сын приходит не только от Отца, но от Отца и с Отцом.

В Евангелии от Иоанна 5:43 сказано: «Я пришел во имя Отца Моего...» Приход Сына в имени Отца равен приходу Отца. Это доказывает, что, когда приходит Сын, приходит и Отец.

В Евангелии от Иоанна 14:10 говорится: «...Я в Отце, и Отец во Мне...» Это указывает на то, что Отец приходит с Сыном не внешне. Он, скорее, приходит внутри Сына.

Следовательно, Сын может свидетельствовать: «...Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).

В Евангелии от Иоанна 15:26 говорится: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит...» Второй предлог «от» также является «от и с» в греческом оригинале. Когда приходит Дух, Он также приходит от с Отцом.

В Евангелии от Иоанна 14:26 сказано: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое...» Утешитель, Святой Дух, будет послан Отцом в имени Сына. Приход Святого Духа в имени Сына равняется приходу Сына. Это доказывает, что, когда приходит Святой Дух, приходит и Сын.

Более того, в Евангелии от Иоанна 8:29 говорится: «Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного...» В Евангелии от Луки 4:1 также говорится: «Иисус, исполненный Духа Святого...» Эти стихи доказывают, что, когда Сын живет на земле, и Отец, и Дух находятся с Ним. Эти Трое неразделимы.

Триединый Бог никогда не разделялся. Двигается Один — с Ним двигаются другие Двое. Послан Один — с Ним идут и другие Двое. Когда приходит Сын, Он приходит в имени Отца; когда Он приходит, Отец приходит также. Когда посылается Дух, Он посылается в имени Сына. То, что посылается Он, — все равно что посылается Сын. Трое — Отец, Сын и Дух — это одно. Они навеки неразделимы.