Коллектор библейской книги

Ж. О смерти Христа

Он не сделал греха, и не было лжи в устах Его (Ис. 53:9). Он не имел преступлений и никогда не совершал никакого греха. Тем не менее, люди притесняли Его, преследовали Его и даже отсекли Его. «Он истязуем был... и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7; Мф. 27:12-14). Когда Его судили, у Него были справедливые и веские основания заставить замолчать лжесвидетелей, но Он хранил молчание, как овца, приведенная на заклание; ибо Он намеревался не спасать Себя, чтобы мы могли спастись.

Когда Он умер, Он был причтен к злодеям, тем не менее, Он сделался ходатаем за преступников (Ис. 53:12; Лк 23:32-34). Злое намерение человека заключалось в том, чтобы Ему назначили гроб со злодеями, но устроение Божье состояло в том, что Он будет погребен у богатого (Ис. 53:9; Мф. 23:57-60). Год, в который Он умер, был седьмым годом шестьдесят девятой недели, после того как был дан приказ восстановить Иерусалим. Исполнилось пророчество в Книге пророка Даниила о том, что Мессия будет отсечен (Дан. 9:25-26).

Причина, по которой Он пострадал и был предан смерти, состояла в том, что Бог хотел, чтобы Он понес наш грех. Господь возложил на Него беззаконие всех нас (Ис. 53:6). «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления...» (Ис. 53:10). Таким образом, Он был отсечен и поражен, ибо Он понес грехи наши (Ис. 53:8). Он был изранен за наши прегрешения, Он был поражен за наши беззакония так, чтобы благодаря Его наказанию у нас был мир и ранами Его мы исцелились (Ис. 53:5). Он был наказан вместо нас, чтобы мы примирились с Богом. Праведный Бог не может вновь предъявить нам требования. Он был поражен за нас, чтобы наш дух мог исцелиться и оживиться.

Сцена и боль Его смертельного страдания полностью описываются в одном из псалмов Давида (Пс. 21:1; 6-7; 11-17). Здесь Дух Христа словами самого Христа описывает ужасающую сцену вокруг Него и Его боль изнутри и снаружи. Он говорит, что жестокие, злые люди, как тучные тельцы, окружили и обступили Его. Они раскрыли на Него пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий. Все, видящие Его, презрительно смеялись над Ним, говорили устами и качали головою, говоря: «Уповал на Господа — пусть избавит Его, пусть спасет Его, если Он угоден Ему» (ср. Мф. 27:39-40, 43). В этот момент, так как Он понес грехи наши, Бог оставил Его. Тогда Он возопил: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Отдав жизнь Свою, Он излился как вода. Он висел на кресте несколько часов, так что даже кости Его рассыпались, и Он мог все их пересчитать. Его сердце сделалось как воск, растаявший посреди внутренностей Его, и Его сила иссохла, как черенок, ибо Он претерпел за нас суд Божий и был поглощен гневом Божьим. Боль Его была так сильна, что Его язык даже прилип к гортани. В конце Он сказал, что Бог свел Его к персти смертной. Люди злые, как псы, окружили Его; они пронзили Его руки и ноги и смотрели на Него. Они также делили ризы Его, бросая жребий об одежде Его (Мф. 27:35).

З. О воскресении Христа

После того как Христос был погребен, Бог на третий день воскресил Его из мертвых (Ос. 6:2; 1 Кор. 15:4). Бог не мог ни оставить Его души в аду, ни дать Ему увидеть тление, ибо Он есть Святой Иеговы (Пс. 15:8-11; Деян. 2:24-31). В воскресении «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:11). Христос есть воскресший праведный Раб Иеговы. Многие верят в Него и таким образом оправдываются. Он будет смотреть на подвиг души Своей с довольством. Его подвиг произведет совокупное Тело, которое является церковью, включающей в себя всех искупленных верующих.

«Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис. 53:10). Слово «долговечное» значит, что Он воскреснет и будет жить вечно. Более того, Он наделит Своей жизнью людей, чтобы через них Он мог исполнить волю Господа.

В Своем воскресении Христос родился как первородный Сын Божий (Пс. 2:7; Деян 13:33; Евр. 1:5-6; Рим. 8:29). Христос в Своей божественности был единородным Сыном Божьим от вечности до вечности; но в Своем человечестве Он стал первородным Сыном Божьим через воскресение. В Псалме 21:23 сказано: «Буду возвещать имя Твое братьям Моим, посреди собрания восхвалять Тебя». Это значит, что в Своем воскресении Он не только родился, чтобы быть первородным Сыном Божьим, но и мы также родились, чтобы стать многочисленными сыновьями Божьими, имея жизнь Божью и становясь Его братьями. Таким образом, Он может возвещать нам имя Божье, а также восхвалять Бога среди нас. Через воскресение Он обретает людей, которые становятся Его братьями и Его церковью. Таким образом, Он может открывать Бога и восхвалять Бога в церкви.