Коллектор библейской книги

ІІ. В ИСААКЕ ВИДНО НАСЛЕДОВАНИЕ БЛАГОДАТИ, ПОКОЙ И НАСЛАЖДЕНИЕ

А. Унаследовал благодать

В повествовании о жизни Исаака отражено переживание благодати. Исаак испытал наследование Божьей благодати.

1. Рожден по благодати

Исаак родился после того, как Бог покончил с природной силой Авраама и его собственными усилиями. Это означает, что Исаак был рожден по благодати, которая обозначена Саррой (Гал. 4:24-28, 31).

2. Вырос в благодати

Исаак рос в благодати (Быт. 21:8). Из его истории мы знаем, что он не особо много трудился. Он родился в благодати, и рос он тоже в благодати.

3. Был наследником в благодати

Исаак также стал наследником в благодати (Быт. 21:9-12). Все, что имел его отец, было его, ибо Авраам отдал все свои богатства этому единственному наследнику. Он стал наследником богатств своего отца не благодаря собственным усилиям, но по благодати.

4. Унаследовал обетование, данное его отцу

Исаак унаследовал не только все, что имел его отец, но также и обетование, данное Богом его отцу, особенно тот его аспект, который касается Христа как благословения всем народам земным (Быт. 26:3-5).

Б. Покоился и наслаждался

Вся жизнь Исаака была жизнью покоя и наслаждения без особого страдания. Он всегда был спокоен и тих. Исаак не был тружеником, он был человеком, который наслаждался. Его отец и его раб сделали все, чтобы добыть ему невесту, Ревекку (Быт. 24:61-67). За всю свою жизнь он никогда не страдал от жажды. Куда бы он ни пошел, в дурное, хорошее ли место, там всегда был колодец. Посеяв, Исаак получил стократный урожай и стал весьма велик (Быт. 26:12-14).

ІІІ. В ИАКОВЕ ВИДНО ИЗБРАНИЕ БОЖЬЕ, ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В ЖИЗНИ И ЗРЕЛОСТЬ В ЖИЗНИ

А. Божье избрание

1. До его рождения

Иаков был избран до своего рождения, даже прежде основания мира. «Сыновья в утробе ее стали биться... Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей... и бoльший будет служить меньшему» (Быт. 25:22-23). До рождения детей Бог уже сказал, что больший будет служить меньшему, ибо Бог избрал меньшего, Иакова. Согласно Посланию к Ефесянам 1:4, Божье избрание происходит задолго до создания мира.

2. Не от дел его, но от Бога Призывающего

В Послании к Римлянам 9:11 относительно Иакова и Исава сказано: «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего». Мы видим из этого стиха, что избрание Божье зависит не от наших дел, но от Бога Призывающего.