Коллектор библейской книги

Б. Божье снабжение

Через наслаждение Пасхой и крещением в Чермном море дети Израиля совершили свой исход из Египта и вошли в пустыню. Насладившись снабжением пасхального агнца, пресных хлебов и горьких трав, они укрепились, чтобы выйти из Египта, перейти Чермное море и войти в пустыню.

Затем с помощью дерева, сделавшего горькую воду сладкой (Исх. 15:23-25), двенадцати источников воды в Елиме (Исх. 15:27), манны небесной (Исх. 16:14-15, 31, 32) и живой воды из рассеченной скалы (Исх. 17:6) Бог привел детей Израиля к горе Синай. Все это обозначает, что Христос — это наше жизненное снабжение во всех отношениях. С помощью этого снабжения Господь привел детей Израиля к горе Синай.

Теперь мы должны рассмотреть две части жизненного снабжения в заботе Господа о Своих искупленных людях.

1. Манна небесная — изменение Его искупленных по составу через изменение пищи

В Книге Исхода 16 с небес была послана манна, которая стала пищей Божьим людям. В течение сорока лет в пустыне их питание зависело от манны.

Дав Своим людям в пищу манну, Бог показал, что Его намерение состоит в том, чтобы изменить природу Его людей. Он хотел изменить их существо, сам их состав. Они уже прошли перемену места нахождения. Прежде они жили в Египте. Ныне они находились вместе с Господом в пустыне, в отделенном месте. Однако недостаточно просто изменить место нахождения, ибо это слишком внешне и слишком объективно. Должно быть также внутреннее, субьективное изменение, изменение жизни и природы. Поэтому Бог мог произвести такое изменение в Своих людях, изменив их питание. Вкушая египетскую пищу, Божьи люди стали состоять из элемента Египта. Хотя они были выведены из Египта в отделенную пустыню, они все же имели в своем составе элемент Египта. Намерение Бога состояло в том, чтобы изменить этот элемент, сменив их питание. Бог желал накормить их небесной пищей, чтобы изменить их состав. Его желанием было наполнить их, удовлетворить их, насытить их пищей с неба и посредством этого сделать их небесными людьми.

2. Живая вода из рассеченной скалы

В Книге Исхода 17 сказано: «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син... и расположилось станом в Рефидиме и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить» (ст. 1-2). Бог повелел Моисею, сказав: «И ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ» (ст. 6). В главе 16 мы видим ясное изображение манны небесной, а в главе 17 — запись о живой воде, текущей из рассеченной скалы. Это показывает, что, пережив Христа как манну, нам также нужно пережить Его как живую воду.

В системе прообразов Моисей обозначает закон, а жезл символизирует силу и власть закона. Скала является прообразом Христа. Рассечение скалы жезлом обозначает, что Христос был рассечен властью закона Божьего. В глазах Бога Господь Иисус был умерщвлен не иудеями, но законом Божьим. Во время первых трех часов Своего распятия Христос страдал от руки человека. Но в последние три часа Христос страдал, потому что Он был рассечен силой закона Божьего.

Далее, вода, текущая из рассеченной скалы, является прообразом Духа. В Евангелии от Иоанна 7:37-39 сказано: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него». Это ясно указывает на то, что текущая вода обозначает Духа.

Следовательно, значение того, что жезл Моисея рассек скалу и из нее истекла живая вода, состоит в том, что Христос — это наша скала. Он — скала нашего спасения, убежища, силы и покоя. Рассеченный силой праведного закона Божьего Он раскололся, и истекла живая вода, которую мы можем пить. Живая вода — это Дух как конечный итог Триединого Бога. Эта вода утоляет нашу жажду и полностью удовлетворяет наше существо. Таково надлежащее понимание картины, описанной в Книге Исхода 17:1-6.