Коллектор библейской книги

3. Проявление славы Божьей

В четырнадцатый день первого месяца дети Израиля соблюдали Пасху в Египте. В третий месяц они пришли к горе Синай (Исх.19:1). Там они пробыли девять месяцев и получили откровение относительно Бога и скинию через Моисея. Несколько сотен лет они пребывали во тьме Египта, без света и без слова Божьего. Однако теперь, под сиянием света, они жили согласно откровению Божьему и построили скинию в соответствии с образцом, открытым Богом. В первый день второго года скиния была поставлена и ее наполнила слава (40:17, 34).

В Книге Исхода 40:17-34 сказано: «В первый месяц второго года, в первый день месяца поставлена скиния. И поставил Моисей скинию... И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию».

После того как скиния Божья была закончена и поставлена, она сразу же наполнилась Божьей славой. Это было первое в истории широкомасштабное практическое выражение Божьей славы. Слава Божья — это выраженный Бог. В тот день, когда слава Божья наполнила скинию, это было действительно великое событие, потому что Бог получил жилище на земле. Нет ничего более славного, чем то, что Бог получил жилище на земле.

Г. Водительство Божье

Бог вывел Свой народ из-под египетского угнетения и привел в пустыню. Далее Он привел их к горе и открыл им Свое домостроительство. Наконец, они построили Богу скинию, и слава Божья наполнила ее. Однако, хотя у них и была скиния, у них еще не было прочного строения, прообраз которого — храм в земле Ханаанской. Следовательно, если дети Израиля намеревались достичь конечной цели Божьего призвания, им следовало постараться войти в добрую землю. Расстояние от Египта до Синая составляет примерно одну четверть расстояния от Египта до Ханаана. Поэтому избранный народ Божий должен был двигаться от Синая и стараться войти в землю Ханаанскую, текущую молоком и медом.

1. Наставление на горе Синай

Начиная с первого дня первого месяца второго года, когда была поставлена скиния, и до двадцатого дня второго месяца, когда сыны Израиля отправились из пустыни Синайской (Числ. 10:11-12), все это время, более чем месяц, Бог говорил из скинии (Лев. 1:1). В Книге Исхода Бог говорил на горе Синай; в Книге Левит Бог говорил в скинии. Последнее указывает на то, что Бог обитал среди Своего народа и был ближе к ним. Бог не просто искупил Свой народ, Он также призвал их приблизиться к Себе. На древнееврейском «Левит» означает «и Он призвал». Поскольку Бог свят, приближающиеся к Нему также должны быть святы. Он хотел, чтобы дети Израиля, искупленные Им, освятились жертвоприношениями и кровью жертв, а также умилостивлением, совершаемым священниками, а затем приблизились к Нему и поклонялись Ему с помощью скинии.

Бог также хотел, чтобы искупленный Им народ служил Ему. Поэтому Бог говорил с детьми Израиля через Моисея, наставляя их относительно того, как ставить станы, как поднимать станы (Числ. 1, 10), служить в скинии (Числ. 3, 4, 8) и как поступать в своей повседневной жизни (Числ. 5-7). Все должно было выполняться согласно установленным правилам без всякого беспорядка.

Теперь дети Израиля стали воинством Бога и двинулись дальше. С одной стороны, впереди них шло облако (Числ. 9:15-23); с другой стороны, среди них была скиния Божья. Они были особенным народом, потому что их пища отличалась от пищи всех других людей на земле. Они были священниками, служившими Богу, и в своем служении каждый имел свое собственное положение и обязанность. Однако у них по-прежнему была плоть.

2. Искушение в пустыне

Пасха решила проблему грехов детей Израиля, а переход через Чермное море решил проблему мира. Однако их плоть не испытала на себе воздействия. Поэтому некоторые из них имели сердце лукавое и неверное, отступая от Бога живого (Евр. 3:12), и они всегда сбивались с пути в сердце, не зная путей Божьих. Поэтому в течение тридцати восьми лет, прошедших с того момента, как они покинули гору Синай, и до того, как они вторично прибыли в Кадес, они оскорбляли Бога и бунтовали против Него снова и снова — всего восемь раз. На третий день их путешествия, в Тавере, они начали роптать (Числ. 11:1-3); они вновь роптали, требуя пищи (Числ. 11:4-35); они высказывались против вождя, назначенного Богом (Числ. 12); они не поверили в то, что Бог обещал дать им землю Ханаанскую (Числ. 13:1-14:38); они не подчинились праведному суду Божьему (Числ. 14:39-45); они не подчинились власти и должности, устроенным Богом (Числ. 16-17), они роптали из-за жажды (Числ. 20:2-13); и они вновь роптали из-за тяжести путешествия и недостатка пищи (Числ. 21:5-9). Поэтому Бог поразил их, возгнушавшись ими, и Он поклялся в гневе Своем, что они сорок лет будут скитаться в пустыне и им не позволено будет войти в Его покой до тех пор, пока все, стремящиеся угодить своей плоти, не падут в пустыне (1 Кор. 10:18). В конце концов лишь Халев и Иисус Навин вместе с новым поколением вошли в Ханаан, землю добрую.

ОБОБЩЕНИЕ

Период от Моисея до Самуила представляет собой время от Божьего искупления Израиля, вызволения его из Египта и до Самуила, закончившего век судей и открывшего век царей. В Моисее Библия показывает нам законченную картину всей разнообразной работы Божьей над Его искупленным народом. Бог искупил их от Своего осуждения через Пасху и спас их от оков рабства Своей силой, и, таким образом, привел их в землю свободы. В этой земле свободы Бог снабжал их манной небесной для питания и живой водой, текущей из скалы, для питья, изменяя таким образом их состав. Затем Он привел их в место, где Он явился им, дав им свет закона, чтобы изобличить их грех и слабость, и где они построили Ему жилище, чтобы наслаждаться Его присутствием и чтобы Он смог получить славное выражение. Наконец, Он провел их через всевозможные испытания, чтобы приготовить их для вхождения в добрую землю, обетованную Богом.

ВОПРОСЫ

1. Кратко опишите ход Пасхи.

2. Что означает слово Пасха?

3. Почему законченное спасение Божье включает не только Пасху, но также и исход из Египта и переход через Чермное море?

4. С какой целью была послана манна небесная?

5. Объясните отрицательный и положительный аспекты того, что Бог дал закон через Моисея.

6. Кратко опишите наставление, данное Богом детям Израиля на горе Синай.

7. Почему в Своем водительстве Бог позволил детям Израиля быть искушаемыми в пустыне?