Коллектор библейской книги

5. Илия

«Илия» означает «мой Бог Иегова». В то время, когда царь Ахав и народ поклонялись Ваалу, Илия был мощным свидетелем Бога, а также человеком молитвы (Иак. 5:17). Он молился небесам, чтобы не было дождя, чтобы сын вдовы ожил, чтобы огонь пал с неба и пожрал приношение, чтобы небеса послали дождь (3 Цар. 17—18) и чтобы огонь сошел с неба и пожрал пятидесятника и его воинов, посланных царем Охозией (4 Цар. 1). Бог ответил на все эти молитвы.

Тем не менее, Илия также имел неудачу. На горе Кармил он доказал, что Иегова есть Бог, а Ваал — лжебог; он также уничтожил пророков Ваала. Однако из-за угроз Иезавели он убежал в землю Иудейскую и сел под можжевеловым кустом и просил смерти себе. Бог собирался много использовать его, но он скрылся, потому что боялся за свою жизнь. В Послании к Римлянам 11:2-4 Павел говорит, что Илия молился Богу, жалуясь на Израиля, говоря: «Господи! Пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут». Но Бог ответил: «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колена пред Ваалом». Таким образом, слабость Илии также явила благодать Божьего избрания. Он все же остался побеждающим пророком, которого Бог, в конце концов, вознес (4 Цар. 2:11).

6. Елисей

«Елисей» означает «Иегова-Спаситель». Елисей продолжал пророчествовать после Илии в царстве Израильском. В Евангелии от Луки 4:27 Господь Иисус свидетельствовал, что Елисей исцелил язычника с помощью дара исцеления. Он даже исцелил нехорошую воду и превратил ее в здоровую воду (4 Цар. 2:19-22).

7. Михей

Иосафат, царь Иудейский, и Ахав, царь Израильский, собрались сражаться с царем Сирийским, чтобы взять из рук его Рамоф Галаадский (3 Цар. 22:1-4). Когда они спросили Бога об этом, все пророки в один голос солгали. Один лишь пророк Михей пророчествовал за Бога и из-за этого был посажен в темницу. Однако царь Ахав погиб в сражении, как и предсказал Михей (3 Цар. 22:19-22, 29-35).

В. Пророки, написавшие книги Больших пророков

1. Исаия

«Исаия» означает «Иегова спасает». Исаия, сын Амосов, (Ис. 1:1) был современником Амоса и Осии, пророков в царстве Израильском, и Михея, пророка в царстве Иудейском. Его пророческое служение продолжалось дольше всех; он пророчествовал в течение царствования четырех царей: Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (1:1). Его жена была пророчицей, и у него было, по крайней мере, два сына: Шеарясув (что означает «остаток вернется») и Магершелал-хаш-баз (что означает «спешит грабеж, ускоряет добыча») (7:3; 8:3). Он был историком (2 Пар. 26:22; 32:32). Согласно преданию, довольно правдоподобному, распространенному среди евреев, и некоторым раввинским писаниям второго столетия, он принял мученическую смерть в правление Манасии (4 Цар. 21:16; 24:4; ср. Деян. 7:52) — его распилили пополам. В Послании к Евреям 2:13Б показано, что он (Исаия) и дети, которых дал ему Бог (Ис. 8:18), являются прообразом Христа и верующих, которых дал Ему Бог.

Книга пророка Исаии настолько подробно рассматривает спасение, что некоторые даже называют ее Евангелием от Исаии. В ней находятся пророчества о Христе: а) Его рождение — Бог, ставший человеком (7:14; 9:6); б) Его родословие — потомок Иессея (11:1); в) Его имя — Еммануил, Чудный, Советник, (младенца называют) Бог крепкий, (сына называют) Отец вечности, Князь мира, раб Иеговы (7:14; 9:6; 42:19); г) Его житие — как росток из сухой земли, нет в Нем ни вида, ни величия, обезображен более всякого человека лик Его, и вид Его — более сынов человеческих. Он был презрен и отвергнут людьми, муж скорбей и изведавший болезни (52:14; 53:2-3); д) Его помазание — наполнился Духом Божьим (61:1; 11:2); е) Его дело — проповедовал радостные вести и возвещал лето Божье (61:1-3); ж) как Он вел себя с людьми — не возопиет и не возвысит голоса Своего, трости надломленной не переломит, и льна курящего не угасит (42:1-4); з) Его смерть — Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни, изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (53:4-10А); и) Его погребение — Он погребен у богатого (53:9А); к) Его воскресение — поглотил смерть, получил потомство долговечное, оправдал многих (25:8А; 53:10Б-11); л) Его второе пришествие — расторгнет небеса и сойдет, чтобы судить народы (64:1; 63:1-6); м) Его царствование — в тысячелетии (Отк. 20:4, 6) будет царствовать в праведности, все народы будут наслаждаться миром, и все творение — жить в гармонии (9:7; 11:3-16; 32:1; 33:17-25); н) Его царство — возвышено над всеми народами, и все народы потекут к нему (2:2-4; 35:1-10; Мих. 4:1-3), Он сотворит новое небо и новую землю (65:17; 66:22). Исаия также пророчествовал, что Христос, ставший человеком, был испытанным камнем в основании, камнем драгоценным, краеугольным, положенным Богом для Его здания, на который уповают верующие в Него (28:16), и что Он и будет «как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (32:2).