Коллектор библейской книги

3. Пророчествовал о различных аспектах двух пришествий Христа

Кроме объяснения важности Христа в связи с Божьей работой по восстановлению в предыдущих восьми видениях, Захария также пророчествовал о различных аспектах двух пришествий Христа в главах 9—14 своей книги. В Своем первом пришествии Христос придет как Царь Израильский, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле (9:9; Мф. 21:1-10); в конце концов Он будет предан одним из Своих учеников за тридцать серебреников (11:12-13; Мф. 26:14-16; 27:3-10). Он также будет поражен как пастырь, и ученики Его рассеются как овцы (13:7; Мф. 26:31). Обе руки Его будут изранены на кресте в доме Израиля (в доме друзей, любящих Его) (13:6; Ин. 19:18А), и бок Его будет пронзен (12:10; Ин. 19:34А), открывая источник детям Израиля для омытия греха и нечистоты (13:1; Ин. 19:34Б; Мф. 26:28). Более того, Он придет во второй раз вместе со Своими святыми (14:5; 1 Фес. 4:16А, 14Б), и станут ноги Его на горе Елеонской, которая пред Иерусалимом (14:4; Деян. 1:9-12). Он будет сражаться за детей Израиля, Свой избранный народ, против народов, которые осадили их, и спасет их от разрушения (14:2-3, 12-15; 12:1-9). В то время весь дом Израилев воззрит на Него, Которого пронзили, и будет рыдать о Нем; так весь Израиль спасется (12:10-14; Рим. 11:26). После этого Он будет Царем, чтобы царствовать и править над народами; все народы будут приходить в Иерусалим год за годом, чтобы поклоняться Ему, и освятятся в Нем (9:10; 14:16-21).

Д. Неемия, правитель, и Ездра, священник

Было три возвращения детей Израиля из земли пленения. Первое возвращение возглавлялось Зоровавелем (Ездр. 2:2), второе — Ездрой (7:1, 6-7), а третье — Неемией (Неем. 2:5-6).

Неемия был царским виночерпием. Когда он услышал, что вернувшиеся из плена находятся в великом бедствии и унижении и что стена Иерусалима также разрушена, и ворота его сожжены огнем, он плакал, и постился, и молился пред Богом. В месяце Нисане, в двадцатый год Артаксеркса I — (не того царя Артаксеркса, который запретил народу Израиля продолжать строительство святого храма), Неемии было дано царское разрешение вернуться в Иерусалим для восстановления его стен (Неем. 2:1-6,17). Он был назначен областеначальником в земле Иудейской (Неем. 5:14). Ездра был прямым потомком первосвященника Аарона; поэтому он был священником. Он также был книжник, сведущий в Моисеевом законе, который дал Бог. В седьмой год правления Артаксеркса І, Ездра получил разрешение царя привести народ Израиля в Иерусалим. Он расположил сердце свое к тому, чтобы изучать и исполнять закон Божий, и учить в Израиле уставам и положениям (Ездр. 7:1-10).

Неемия по приказу Персидского царя вернулся в Иерусалим править народом Израиля, и он воодушевлял вернувшихся продолжить и завершить восстановление стен Иерусалима, чтобы не быть более в поношении. Поэтому они укрепили руки свои на благое дело (Неем. 2:17-18). Каждому из них был выделен участок стены для восстановления. Враги, ведомые Санаваллатом и Товией, сначала очень рассердились и смеялись над народом Божьим. Затем они произвели возмущение среди них и стремились повредить Неемии и выдвинуть против него лживые обвинения. Однако народ под руководством Неемии восстановил стены, одной рукой производя работу, а другой — держа оружие. Он также воодушевил их не бояться своих врагов (Неем. 4:14-20). Поскольку знать и начальствующие Израиля давали деньги в рост, народ обеднел и среди него поднялся ропот. Поэтому Неемия упрекнул знатнейших и начальствующих, убеждая их выкупать братьев своих и прекратить ростовщичество (Неем. 5:1-11). Более того, хотя он был областеначальником, Неемия не ел хлеба областеначальнического, чтобы не отягощать народ. Наоборот, за его столом ежедневно ели сто пятьдесят человек (Неем. 5:14-17). Стена была полностью восстановлена за пятьдесят два дня (Неем. 6:15).

В это время к ним присоединился Ездра, чтобы восстановить все связанное с поклонением Богу, что записано в книге закона. Весь народ, как один человек, собрался пред Водяными воротами и просили Ездру принести книгу закона Моисеева, который заповедал Бог Израилю. Ездра принес закон и читал его перед собранием, перед всеми, которые могли понимать (Неем. 8:1-3). Далее, согласно заповеди Божьей, народ жил в кущах в праздник в седьмом месяце (Неем. 13:15-22). И Неемия, и Ездра строго запрещали народу брать иноплеменных жен, а также каялись и исповедовались Богу за такие дела народа (Неем. 13:23-31; Ездр. 9:10).