Коллектор библейской книги

ПРИМЕНЯТЬ СМЕРТЬ ХРИСТА

Когда я был молодым христианином, я обнаружил, что я был распят со Христом. Согласно некоторым книгам, которые я читал, когда Христос был распят, я был включен в Него. Это меня озадачило. Он умер многие сотни лет тому назад и далеко от меня. Как я мог умереть, когда умер Он? Это было выше моего понимания, но постепенно я пришел к выводу, что должен принять это верой, несмотря на то, что это звучит столь нелогично. Позднее мое внимание привлекли другие книги. В них была мысль о том, что Бог записал смерть Христа в кредит моего счета. Моей задачей было считать себя мертвым на основании вклада на моем счете. В течение некоторого времени я придерживался этого совета, но, честно говоря, чем больше я считал себя мертвым, тем живее я становился! Несомненно, многие из вас имели такой же опыт.

Годами я был обеспокоен этой неспособностью применять смерть Христа к моей повседневной жизни. И вот однажды Господь открыл божественное Слово и показал мне, что смерть Христа включена в Его чудесную Личность.

Если вы обратитесь к Богу в вечности в прошлом, то все, что вы найдете, — это божественность. Однако сегодня, когда вы приходите к Богу, Он достигает вас, полный богатых составляющих. Мы можем сравнить Его с ароматным напитком. В вечности в прошлом Он был лишь простой водой. Теперь добавлен чай, затем молоко и сахар, может быть, еще какие-нибудь компоненты. Теперь Бог — уже не простая вода, а обильный, восхитительный напиток!

Вы когда-нибудь осознавали, как обилен Бог, в которого мы верим? С того дня, когда Господь открыл мои глаза и я увидел это, я освободился от моих попыток верить и считать. У меня внутри — Живой. Его называют всемогущим Богом, Господом Иисусом Христом, Святым Духом, животворящим Духом, Духом жизни и Духом Иисуса Христа. Все это — различные титулы одной и той же чудесной Личности.

В начале моей христианской жизни я понимал Библию согласно общепринятому представлению. Только позднее я начал видеть, что Библия содержит в себе гораздо больше, чем то, чему обычно учат. Я начал понимать, насколько велика эта удивительная Личность. С годами Он показывал мне больше и больше. Я жажду донести до вас, насколько драгоценен Воскресший.

Когда вы будете призывать Его имя, Он достигнет вас не просто как Бог, Он достигнет вас со всем тем, что было добавлено к Нему. Бог есть Дух. Не думайте, что Бог — одна Личность, а Святой Дух — другая. Есть только один Бог, хотя Он триедин. Сегодня божественный Дух включает в себя божественность, человечество, человеческое житие, распятие и воскресение. Таков Бог, в котором вы пребываете. «Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего», — провозглашает Первое послание Иоанна 4:13.

ДУХ ДВИЖЕТСЯ

Этот Дух, которого Он нам дал, являющийся просто Им Самим, не дремлет внутри нас. Он живой, активный, движущийся. Поэтому автор этого Послания применяет термин «помазание». «Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все... Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин. 2:20, 27).

Движение электричества, используемое для наших целей, называется электрическим током. Ток является не чем иным, как электричеством; это просто электричество в движении. Движение Бога внутри нас называется помазанием. Поскольку сегодня Бог является всеобъемлющим Духом, Он обозначен не елеем, а миром. Миро — это состав из различных компонентов. Бог как Дух был составлен из всех этих элементов, через которые Он прошел. Этот Дух движется внутри нас мягко и непрерывно как помазание.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ПРООБРАЗ

Это составное миро изображено для нас в Книге Исхода 30:23-25. Миро для помазания изготавливалось из четырех благовоний, добавляемых к гину оливкового масла. Каждое благовоние имеет духовное значение. Смирна является прообразом сладостной смерти Господа. Всякий раз, когда мы размышляем об этой смерти, у нас внутри возникает сладостное ощущение. Смирна была одним из благовоний, использованных при подготовке Его к погребению (Ин. 19:39). Корица, другое благовоние в мире для помазания, обозначает действенность Господней смерти. Корица имеет определенные целебные свойства. Третьим компонентом был благовонный тростник, который поднимается высоко в воздух из заболоченных мест. Он говорит о воскресении. Господне воскресение было подобно тростнику, пускающему росток в чистое небо из грязного окружения. Кассия, последнее благовоние, отгоняет насекомых и особенно змей. Оно напоминает нам о силе Его воскресения. Итак, миро для помазания включает Христову смерть, действенность Его смерти, воскресение и силу воскресения.