Коллектор библейской книги

Мера благовоний

Пропорции используемых благовоний также имеют большое значение. Миро включало по пятьсот сиклей смирны и кассии, первого и последнего из приведенных благовоний, и по двести пятьдесят сиклей корицы и тростника — двух благовоний, упомянутых в середине.

Сначала давайте рассмотрим цифру пятьсот. Пять в Библии означает ответственность; пять состоит из четырех плюс один. Четыре, подобно четырем пальцам нашей руки, обозначает творение; один, подобно большому пальцу, обозначает уникального Творца. Благодаря такому расположению пальцев — четыре и один — наша рука способна осуществлять то, что нужно. Четыре плюс один означает человек плюс Бог, или ответственность. С числом пятьсот наша ответственность увеличивается в сто раз. Таким образом, смирна и кассия образуют две целые единицы по пятьсот.

Корица и тростник, средние благовония, составляют по половине единицы, по двести пятьдесят сиклей. Вместе они составляют целую единицу. Почему вторая единица разбита надвое? Все три благовония в трех единицах по пятьсот обозначают Триединого Бога, второй Которого был разбит, когда Он был распят. Первая половина связана с Его смертью, вторая — с Его воскресением.

Всего благовоний было четыре — число человека. Мера благовоний составляла три целых единицы — божественное число. Все они слиты с одним гином оливкового масла, опять-таки давая четыре плюс один — пять, число ответственности.

После приготовления этого составного мира, его использовали для помазания скинии и священников. Следовательно, это миро предназначалось, главным образом, для Божьего строения и для Его служения. Мы являемся Божьим жилищем и Его священниками. Это помазание предназначено для нас! Помазание в Книге Исхода, глава 30, точно соответствует помазанию в Первом послании Иоанна, глава 2.

Числа, относящиеся к Божьему строению

Числа, чаще всего используемые при составлении мира для помазания, — три и пять; оба они относятся к Божьему строению. Его первым строением был Ноев ковчег, размеры которого в основном кратны трем и пяти. Он был длиной в триста локтей, высотой в тридцать локтей и шириной в пятьдесят локтей (Быт. 6:15). В нем было три жилья (ст. 16).

Три и пять также являются основными единицами скинии. Посмотрите на эти размеры и цифры:

1. Жертвенник 5х5х3 (Исх. 38:1).

2. Ковчег 2,5х1,5х1,5 (Исх. 37:1).

3. Три отделения (внешний двор, внутренний двор, Святое Святых).

4. Брусья 10х1,5 (Исх. 36:21).

5. Длина скинии 30.

6. Петли для покрывала 50 (Исх. 36:17).

7. Медные крючки 50 (Исх. 36:18).

Заметьте, что все эти измерения имеют цифру либо три, либо пять или являются кратными трем и пяти или их половинами. Каждое отдельное измерение полно смысла, но в настоящий момент я просто отметил бы, что эти две цифры, которые так выделяются в мире для помазания, относятся к Божьему строению.

Помазание — это движение мира. Оно предназначено не для нашей индивидуальной духовности, а для строения и священства, которые совокупны.

ДЕЙСТВЕННОСТЬ ПОМАЗАНИЯ

Когда миро движется, его компоненты применяются к каждому месту, где оно движется. Божественность, человечество, смерть и воскресение Христа будут применяться к вашему существу. Если вы прикоснетесь к Господу живым образом, появится действенность Его смерти. Если вы примете антибиотики, они убьют микробов. Вам нет нужды считать, что они убиты; убивающая сила заключена в антибиотиках, а не в ваших рассуждениях. Помимо убивающей силы, другие обильные компоненты помазания также будут применяться к вашему существу и внедряться в него.

Предположим, у вас дурной нрав. Несомненно, из вашего опыта вы можете свидетельствовать, что избавиться от него можно только соприкоснувшись с живым Богом. Внутри Него находится божественный компонент, убивающий микробы вашего нрава. Соприкасаясь с Господом, вы переживаете применение помазания к вашему нраву.

Как мы можем участвовать в этом помазании? Просто пребывая в Господе. Это означает, что мы всегда должны быть в соприкосновении с Ним без какой-либо изоляции. Если мы будем постоянно соприкасаться непосредственно с Ним, мы будем переживать помазание, применяющее божественные компоненты к нашему существу. «Впрочем, вы имеете помазание от Святого, и знаете все».

Изо дня в день вы будете преобразовываться, и не потому, что следуете внешним правилам, а благодаря тому, что эти божественные компоненты добавляются к вам.

Помазание в Первом послании Иоанна 2 прямо указывает на миро для помазания в Книге Исхода 30. Когда мы рассматриваем компоненты этого состава, мы должны поклоняться Господу за такую точную, раскрывающую картину. В состав нашего Бога вошли все эти чудесные компоненты. Поскольку Он перенес нас из Адама в Себя, теперь у нас есть положение, позволяющее пребывать в Нем, а Ему — в нас. Таким образом, если мы будем постоянно присоединены к Нему, мы все время будем участвовать в том, чем Он является, и в том, что Он совершил для нас. Посредством помазания Он будет внедряться в нас.