ГЛАВА ВОСЬМАЯ

САД И ГОРОД

Тексты Писания: Песн. П. 1:10; 3:6, 9, 10; 4:4А, 6, 12-16; 5:1; 6:2, 4

ЖИЗНЬ НУЖНА ДЛЯ СОЗИДАНИЯ

Нужно помнить, что темой всех этих глав, посвященных Песни Песней, являются жизнь и созидание, так что все вышесказанное относится не только к жизни, но и к созиданию. В вышеперечисленных стихах мы видим нечто, связанное с созиданием. «Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками» (1:10). Этот стих следует за тем стихом, где Господь называет Свою ищущую «кобылицей». Как мы уже упоминали, кобылица — это нечто природное, связанное с рождением. У кобылицы нет ничего общего с созиданием. Поэтому Господь обещает поработать над ней, используя золото и серебро. Оба эти материала отсутствуют в ней от природы. Они должны быть встроены в нее. Здесь подразумевается, что Господь собирается созидать нечто, основываясь на ней.

Все книги Писаний вдохновлены Самим Богом. Мы ясно видим это в Песни Песней. Ни один человек не смог бы сочинить такую поэзию вместе со всем ее духовным подтекстом, который обнаруживается в этой книге. Если бы не переживание и не свет, данные Господом, то мы, даже исследуя язык и поэзию этой книги, вряд ли смогли бы увидеть ее настоящее значение. Настоящее значение связано с созиданием.

Давайте перейдем от десятого стиха первой главы к девятому и десятому стихам третьей главы, где говорится о паланкине. Мы видели, что паланкин сооружен из дерева, серебра, золота и пурпура и у него есть также внутреннее убранство. Основа паланкина — из золота, как и у Нового Иерусалима. Новый Иерусалим в основном состоит из золота (Отк. 21:18). В этом городе находится престол Христа Царя. Это очень похоже на паланкин, в котором есть пурпуровое седалище, обозначающее царствование Господа. Все эти материалы предназначены для созидания. Паланкин не природен, он сооружен из всех этих материалов.

В четвертой главе говорится, что шея ищущей подобна столбу Давидову. Столб — это высокое строение, и это строение служит арсеналом. К этому моменту становится ясно, что ищущая уже в определенной мере созиждена. Сначала идет жизнь, за ней приходит созидание. Созидание — это результат жизни.

САД

После этого ищущая продолжает улучшаться. Это видно в стихах 4:12-14: «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник: рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами». Теперь Бог сравнивает ищущую с садом. Она не только паланкин, но и сад. Этот сад предназначен, главным образом, для выращивания определенных вещей.

Это соответствует Первому посланию к Коринфянам 3:9, где говорится, что мы — Божья нива и Божье строение. Божья нива равна саду. Выращивание предназначено для строения. То, что выращено на ниве, предназначено для созидания Божьего дома. Ищущая стала не только паланкином, в котором Христос может двигаться, но также садом для выращивания многочисленных благовоний. В конце концов говорится, что сад является «раем» (См. Новый перевод Дарби и примечание в Американском Стандартном переводе Библии.)

Все, что растет в этом саду, предназначено для удовлетворения и наслаждения Господа. Песнь Песней начинается со вкушения, питья и наслаждения ищущей, но теперь наслаждается Господь. В главах 1 и 2 ищущая ест плод яблони и пьет вино в доме пира. Но теперь уже Господь ест плоды сада и пьет вино и молоко для Своего наслаждения. «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим» (5:1).