ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ОТ САДА К ГОРОДУ

Тексты Писания: Песн. П. 5:2-6, 8, 10, 16; 6:1-4; Ис. 53:3-4; Кол. 1:24; Флп. 3:10

Мы увидели, что Песнь Песней четко делится на две части. В первой части речь идет в основном об удовлетворении и наслаждении ищущей. В первых трех главах она восхищается и наслаждается Господом, и Господь пронизывает ее. Все богатства Господа предназначены для нее. Наслаждаясь всем этим, она постепенно преобразуется из кобылицы в венец. Все природное ушло, все становится духовным. В каком-то смысле, она достигает зрелости жизни, так как становится венцом. На месте автора мы, вероятно, остановились бы здесь, потому что ищущая достигла вершины своей духовной жизни. Но это только первая часть книги, где все предназначено для нее.

РАБОТАТЬ — ЗНАЧИТ ВЫРАЩИВАТЬ

Во второй части все предназначено не для нее, а для Господа и для других. Для этого она должна перейти от венца к саду. Здесь необходимы, по меньшей мере, три поворота. В качестве сада она выращивает все то Господне, чем она наслаждалась. Она наслаждалась Господом как смирной, а теперь она выращивает смирну. Она наслаждалась Господом как кипером, а теперь она выращивает кипер. Она наслаждалась Господом как фимиамом, а теперь она выращивает фимиам. Она наслаждалась ароматом всех порошков, а теперь она выращивает все благовония для изготовления порошков. В первой части Господь был всем для нее, но теперь, во второй части, Господь наслаждается всем из нее. Другими словами, теперь Господь наслаждается всем, что Он есть, благодаря ей и в ней.

В сегодняшнем христианстве больше внимания уделяется первому аспекту, а именно, индивидуальной духовности. Вторым аспектом полностью пренебрегают. Христиан призывают работать для Бога, но им не говорят, что работать для Бога надо не с помощью внешних дел, а с помощью внутреннего роста. Когда Господь внедрится в нас, мы вырастим нечто, и это будет нашей работой. Нам надо не работать, а что-то выращивать.

Оказавшись во второй части, она растет и производит все те составляющие Христа, которыми она сама наслаждалась. Теперь ее работа состоит в том, чтобы производить, и это становится удовлетворением, довольством и наслаждением для Господа Иисуса и всех Его верующих.

ЖИЗНИ НУЖНО РАЗВИТИЕ

Кто-то может подумать, что все это лежит далеко за пределами нашего переживания и поэтому является слишком глубоким, но я так не думаю. В духовных вопросах, на самом деле, трудно сказать, что глубоко, а что не глубоко. Это не похоже на изучение предмета, которое осуществляется урок за уроком. Это вопрос жизни. У ребенка есть все составляющие человеческой жизни, но они не полностью развиты. Поэтому не следует думать, что эти вещи слишком глубоки. В каком-то смысле многие из нас уже переживали все эти повороты. Они просто еще не полностью развиты.

Я полагаю, что многие из нас являются венцами для Господа. Мы являемся, в некотором смысле, венцом для Господа у себя дома, в школе и на работе. Даже Господь Иисус удовлетворен нами. Мы — Соломон с венцом. Но все равно нам нужен поворот. Несмотря на наше высокое достижение, остаются какие-то тени, и наш день еще не наступил. Мы должны взойти на гору смерти и холм воскресения и оставаться там какое-то время. Не нужно думать, что это слишком глубоко. Всем нам нужен такой поворот.

Давайте откроемся Господу. Я уверен, что у всех нас есть ощущение, что наш день еще не наступил. Мы все осознаем, что еще есть тени. Как бы много мы ни говорили: «Господь Иисус, я люблю Тебя — Ты совершенно прекрасен», — все равно остается чувство, что наш день еще не наступил. Это хорошо. Имея такое понимание, мы самопроизвольно скажем: «Доколе день дышет прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама» (4:6). У всех нас в глубине есть такое сильное желание. Это поворот и это Господь, движущийся и работающий в нас. Поэтому мы должны научиться пребывать в смерти и воскресении Господа, пока не рассветет и не убегут все тени.