ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ (6)

Тексты Писания: Флп. 1:20-21; 2:5-16; 3:12, 14; 4:10, 12-13

ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА

Новый Завет раскрывает Христа, и каждая книга в Новом Завете предназначена для переживания Христа. Переживание Христа — это ключ, открывающий каждую книгу Нового Завета. В этой главе мы рассмотрим переживание Христа в Послании к филиппийцам.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ — ФАКТОР ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЖИТЬ ХРИСТА

Переживание Христа, раскрытое в Послании к филиппийцам, включает в себя несколько элементов. В 1-й главе Христос — это наша жизнь и наше житие. Принимать Христа как свою жизнь внутри и своё житие снаружи — значит жить Христа (ст. 21А). В этой главе также показано, что мы живём Христа, принимая Христа как свою жизнь и своё житие, для распространения благовестия (ст. 5, 12). Переживание Христа как нашей жизни и нашего жития приходит в результате распространения благовестия. Чем больше мы имеем общение в благовестии в координации с апостолом, тем больше мы живём Христа. Фактором для того, чтобы жить Христа, является распространение благовестия, которое осуществляется совокупным образом.

Некоторые отделяют благовествование от переживания Христа. Это — ошибочное представление. Фактором того, что мы переживаем Христа, живём Христа, должно быть распространение благовестия. Без такого фактора наши слова о том, что мы живём Христа, являются тщетными. Павел и филиппийцы жили Христа, принимая Христа как свою жизнь внутри и своё житие снаружи, потому что все они находились в совокупном общении благовестия. У апостола было бремя о распространении благовестия, а филиппийцы были в координации с ним. Павел и филиппийцы были счастливы в распространении благовестия, и все они наслаждались Христом как своей жизнью внутри и своим житием снаружи. В 1-й главе Послания к филиппийцам показан не только фактор, но и результат. Фактором является распространение благовестия вместе с апостолом, а результат — это наслаждение Христом, переживание Христа, и в качестве нашей жизни внутри, и в качестве нашего жития снаружи. Когда вы выходите благовествовать, вы наслаждаетесь Христом не на уровне доктрины, а на уровне очень конкретных переживаний.

Некоторые говорили, что мы не должны осуществлять слишком большую деятельность, а должны учиться наслаждаться Христом, посещая собрания, и стараться повысить уровень собраний, чтобы другие наслаждались Христом. Но без фактора распространения благовестия мы не можем получить очень большое наслаждение Христом. Некоторые также говорили, что мы должны вернуться к наслаждению Христом, подразумевая, что благовествование — это не наслаждение Христом. У нашего наслаждения Христом должен быть фактор, и у него должно быть следствие. Распространение благовестия — это фактор нашего наслаждения Христом. Кроме того, чем больше мы наслаждаемся Христом, тем больше мы участвуем в распространении благовестия. Таким образом, распространение благовестия также является следствием нашего наслаждения Христом.

Наслаждение Христом побуждает вас посещать людей с благовестием в их домах. Наслаждение Христом никогда не вызывает сонливости; напротив, оно пробуждает. Когда мы наслаждаемся Христом в наивысшей степени, мы оказываемся вне себя. Чем больше мы будем наслаждаться Христом, тем более активными мы будем. Когда мы наслаждаемся Христом, мы не можем быть молчаливыми или тихими.

Павел наслаждался Христом до такой степени, что он мог сказать: «Для меня жить — это Христос, а умереть — приобретение» (ст. 21). В данном случае «приобретение» — это присутствие Христа. Жить — это Христос, а умереть — значит наслаждаться присутствием Христа. Павел мог бы сказать: «Что касается моего чувства, я бы предпочёл умереть, потому что умереть — значит оказаться с Господом. Ничто на земле уже не может удовлетворить меня, но, если я умру, я буду с Христом. Это намного лучше для меня, но ради вас, филиппийцы, я предпочитаю остаться здесь, чтобы жить Христа, вкладывать в вас Христа и делиться с вами Христом».

Я не смею сравнивать себя с апостолом Павлом, но в моём переживании у меня было такое же чувство, какое он выразил в Флп. 1:21-24. Поскольку я пожилой человек, у меня было много переживаний на земле. Я уже потерял вкус к чему-либо на земле, кроме Христа. В молодости можно легко увлечься другими вещами. Но поскольку я пожилой человек, без Господа Иисуса я бы потерял интерес к жизни. Это объясняется тем, что на земле нет ничего хорошего. Единственный интерес, единственный вкус и единственное наслаждение, которые я испытываю, оставаясь на земле, связаны с тем, чтобы помогать грешникам принять Христа, помогать всем вам больше наслаждаться Христом и помогать церкви органически созидаться в качестве живого Тела Христова. Вот то, чем я действительно наслаждаюсь.

В эти последние пять недель обучения я был очень занят и трудился даже до поздней ночи. Но при этом каждую ночь я хорошо и крепко спал. Иногда враг Сатана устраивает нападки с разных направлений, но Господь дал мне усвоить урок того, что нужно не давать задеть себя и не волноваться, что бы ни случилось. Я могу засвидетельствовать, что тому, кто наслаждается Христом, не может помешать ничто на земле. Таким было переживание Павла. Павел написал своё Послание к филиппийцам из тюрьмы в Риме, находясь под угрозой мученической смерти. Он знал, что его могут убить, но его это не тревожило и не расстраивало; напротив, он ожидал, что он будет возвеличивать Христа в своём теле через жизнь или через смерть. Он сказал это в то время, когда его тело было в узах. Его заботили не его узы, а то, как можно увеличить наслаждение Христом среди филиппийцев. Когда ему был доставлен материальный дар от филиппийцев (4:10-17), он был счастлив, потому что это указывало на то, что их забота о распространении благовестия, в своё время угасшая, опять расцвела. Их переживание Христа сделало его очень счастливым.