ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

РОСТ В ЖИЗНИ (12)

Тексты Писания: Мф. 16:21-26

ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ

Наша предрасположенность — это то, какие мы от рождения, наш природный склад. В нашем переживании наша предрасположенность содержится в титуле «я», старом человеке, нашем «я» и душе-жизни. Хотя в Новом Завете нет стихов, которые дают ясное определение предрасположенности, её значение подразумевается в некоторых отрывках Слова. В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». В этом стихе предрасположенность подразумевается в старом «я», которое распято с Христом. В Мф. 16:21-26 и Лк. 9:22-25 предрасположенность подразумевается в нашем «я» (Мф. 16:24; Лк. 9:23, 25) и в душе-жизни (Мф. 16:25-26; Лк. 9:24). В Мф. 16:22 Пётр стал возбранять Господу Иисусу в соответствии со своей предрасположенностью. Предрасположенность Петра выразилась главным образом в его поспешности и в том, что он первым стал выражать себя. Пётр как представитель, говоривший от имени двенадцати учеников, во многих случаях первым выражал себя. Ни один другой ученик не превзошёл Петра в этом вопросе. У каждого из нас своя предрасположенность. По своей предрасположенности мы тоже можем поспешно выражать себя, как это сделал Пётр. С другой стороны, по своей предрасположенности мы можем быть людьми, которые редко что-то говорят, выражая себя.

Наша предрасположенность — это часть нашего существа, работать над которой труднее всего, и часто в нашей предрасположенности есть особая часть, работать над которой наиболее тяжело. Создаётся впечатление, что легче сдвинуть с места гору, чем некоторые части нашей предрасположенности. Наша предрасположенность — это часть нашего «я». Мы, христиане, должны жить Христа, отвергая наше «я». Мы должны научиться поступать вопреки своей предрасположенности.

Наша предрасположенность, наш рост в жизни и наша полезность в служении

Согласно моим многолетним наблюдениям, настоящим врагом нашего роста в божественной жизни является наша предрасположенность. Наша предрасположенность также представляет собой фактор, который портит нашу полезность в руке Господа. Вскоре после своего спасения я получил видение Господнего восстановления благодаря произведениям брата Ни, и я вышел из деноминации, в собраниях которой я участвовал. В 1932 году Господь воздвиг церковь в моём городе, а в 1934 году я начал работать с братом Ни. С того времени, поскольку я заботился о церкви и о работе, я встречался со многими людьми и узнал их. Я обнаружил, что многие святые в конечном итоге переставали расти в божественной жизни и больше не могли продвигаться вперёд. В первые несколько лет своей христианской жизни они росли в божественной жизни очень быстро. Но впоследствии их рост прекратился из-за какого-то особого, странного аспекта их предрасположенности. В своё время они отвергли мир и многим пожертвовали ради Господа. Кроме того, они слушали сообщения и любили их. Однако в их существе оставался какой-то особый, странный аспект. Эта часть их склада превратилась в твердыню, которая мешала им продвигаться вперёд в росте в жизни. Такие святые вряд ли будут продвигаться вперёд. Некоторые святые не выросли в жизни за пятьдесят лет.

Я также видел некоторых очень многообещающих святых, которые любили Господа, многим жертвовали ради Него, получали высшее образование и имели много переживаний в страданиях и в человеческой жизни. Как правило, такие люди очень полезны для Господа. Однако из-за какого-то особого, странного аспекта их склада их полезность была сведена на нет. Они не держались настойчиво за этот аспект своего существа; он просто оставался в них и испортил и прекратил их полезность.

Наши особые черты можно сравнить с волокном в древесине. Плотник предпочитает использовать древесину с однородным волокном. Если плотник находит древесину с неоднородным волокном, он не использует её. Древесина может быть хорошего качества, но, если в ней есть узел или нарост, её будет нелегко распилить; такую древесину нельзя использовать. Больше всех и быстрее всех растут те христиане, у которых нет странностей, странных черт. Подобно тому те братья и сёстры, у которых нет никаких странных черт, являются самыми полезными. В служении наиболее полезны те, кто всегда отвергает то, какой он, и отрекается от этого.

Я наблюдаю за ситуацией в церкви уже много лет. Когда я был с братом Ни, я видел несколько случаев бунта, и ряд таких случаев я видел на Тайване и в Соединённых Штатах. Если мы исследуем эти случаи бунта, мы увидим, что источником бунта была предрасположенность людей, участвовавших в нём. Почти во всех случаях без исключения к участию в бунте каждого человека привели его странные черты. С одной стороны, многие из дорогих святых, участвовавших в бунте, были очень полезными. С другой стороны, внутри у них был «нарост», вызвавший рост и накопление чего-то отрицательного. Этот «нарост» в конечном итоге свёл на нет их полезность и привёл к бунту. В свою очередь многие другие дорогие святые не бунтовали, но в прежние годы они были более полезны, чем сегодня. Они остаются в церкви, но их полезность сведена на нет из-за их предрасположенности. В христианской жизни и в работе предрасположенность представляет собой большой отрицательный фактор.