ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Переживание и рост в жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01023-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 25 стр. 71

РАБОТАТЬ НАД НАШЕЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬЮ ПОСРЕДСТВОМ ХРИСТОВА КРЕСТА

В Новом Завете человеком с самой сильной предрасположенностью был, наверное, апостол Павел. Его внутренняя предрасположенность была очень сильной, но по своему телосложению он, вероятно, был невысоким и худым. Хотя предрасположенность Павла была сильной, читая 7-ю главу Первого послания к коринфянам, увидеть его сильную предрасположенность невозможно. Павел писал верующим в Коринфе, которые по своему происхождению были логичными и философски настроенными греками. Он писал очень логично, но в этом невозможно обнаружить ни намёка на его сильную предрасположенность. Личность Павла присутствовала, но со «змеем» его предрасположенности было покончено. В 7-й главе Первого послания к коринфянам с личностью Савла Тарсянина, имевшего сильную предрасположенность, было покончено, но возрождённый Павел оставался. Согласно словам Павла в Гал. 2:20, он был распят с Христом. Его распятие с Христом покончило с его предрасположенностью.

В Гал. 2:20 есть старое «я» и новое «я». Старое «я» включало в себя предрасположенность Савла Тарсянина. Хотя его предрасположенность была распята, Савл не был выброшен. Напротив, посредством возрождения Савл Тарсянин был возвышен. Как просеивают песок на берегу моря, чтобы найти драгоценности, так был просеян Савл Тарсянин. Всё отрицательное и падшее было устранено, но возрождённая личность Савла была возвышена и очищена. Что касается нас, спасённых грешников, наши отрицательные аспекты были устранены, но наши положительные аспекты теперь возвышаются. Посредством возрождения мы получили возвышенное человечество. Это не значит, что мы обменяли наше старое человечество на новое. У нас по-прежнему есть то человечество, которое мы получили от рождения, но до возрождения наше человечество было старым и низким по своему стандарту. После возрождения наше человечество просеивается, и посредством такого процесса оно возвышается и очищается. Это возвышенное и очищенное человечество представляет собой новое «я» в Гал. 2:20. Павел говорит: «И той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере». Павел жил жизнью, которой является Сам Христос.

В 7-й главе Первого послания к коринфянам личность Савла, ставшего Павлом, по-прежнему оставалась. В результате процесса просеивания Савл стал Павлом — человеком, который был возвышен и очищен и обладал высоким стандартом человечества. Такой человек соединён с Господом, и он один дух с Господом (6:17). В то время, когда Павел писал 7-ю главу Первого послания к коринфянам, он был соединён с Господом как один дух. Поэтому он мог давать повеление, говоря: «Я повелеваю», и также мог сказать: «Не я, а Господь». Он мог говорить нечто подобное, потому что он был один дух с Господом. Его сильная предрасположенность была устранена просеиванием посредством Христова креста; объективно это заключалось в том, что он был распят с Христом, а субъективно — в переживании этого факта. Павел переживал субъективный крест Христа, переживая субъективного Христа. Павел был человеком, постоянно жившим под тенью креста; таким образом, когда он писал 7-ю главу Первого послания к коринфянам, он был возрождённым, просеянным, возвышенным и очищенным человеком, который был соединён с Господом как один дух.

ПРИНЦИП ВОПЛОЩЕНИЯ, ПОКАЗАННЫЙ В ПРИВИТОЙ ЖИЗНИ

Павел писал 7-ю главу Первого послания к коринфянам по принципу воплощения. Принцип воплощения состоит в том, что Бог входит в человека и сливается с человеком, делая человека единым с Собой. Таким образом, Бог находится в человеке, а человек одновременно находится в Боге. Иллюстрацией этого может служить прививание. Когда два дерева прививаются друг к другу, оба дерева должны подвергнуться резке. Надрез в первом дереве представляет собой отверстие для принятия второго дерева. Второе дерево тоже должно подвергнуться резке, чтобы его можно было вложить в первое дерево. После такой резки эти две части соединяются вместе и два дерева начинают расти вместе. Для того чтобы нам привиться к Христу, Христос и мы должны подвергнуться резке. Эта резка произошла на кресте Христа. Христос как хорошая, благородная маслина (Рим. 11:17-18; ср. Ин. 15:1) подвергся резке посредством Своей смерти на кресте. Мы тоже подверглись резке посредством нашего распятия с Христом на кресте (Гал. 2:20). Когда мы уверовали в Христа и были крещены в Него, мы были привиты к Христу, две части, подвергшиеся резке, были соединены вместе и мы начали жить вместе с Христом. Здесь не было обмена жизнями; две жизни соединились вместе и начали органически расти вместе (Рим. 6:4-5).

В одном из куплетов гимна, написанного А. Б. Симпсоном (Гимн 332), говорится о прививании:

Тайна, скрытая в природе:
Смерть зерна плоды даёт;
Древо, к лучшему привито,
Слаще жизнь приобретёт.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.89.24.147 [16:59:23, 28 марта 2024]