ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 33 стр. 108

ЗНАЧЕНИЕ ЖЕМЧУГА

В этой главе мы хотим рассмотреть значение жемчуга в Новом Иерусалиме. Откровение 21:21 говорит нам, что двенадцать ворот Нового Иерусалима — это двенадцать жемчужин. Жемчужина не создается и не изготовляется, а производится жемчужницей. Жемчужина — это нечто произведенное органически, так же как плод является не чем-то изготовленным или сотворенным, а продуктом органического дерева. Тот факт, что жемчужница производит жемчуг, полон большого значения. Жемчуг производится жемчужницами в водах смерти. Когда жемчужница ранена песчинкой, крошечным камешком, она выделяет свой жизненный сок вокруг песчинки и делает ее драгоценной жемчужиной.

Поскольку Библия говорит, что в Новом Иерусалиме есть двенадцать ворот и что каждые ворота — жемчужина, нам нужно изучить каждый аспект этой жемчужины. Особенно нам нужно увидеть, как появляется эта жемчужина. В этом состоит цель Божьей мудрости при использовании иносказания. Без такого иносказания о жемчужнице, производящей жемчуг, могли ли мы представить себе, что ворота как жемчужины обозначают произведение Христа в Его искупительной работе Его выделяющей жизнью для вхождения в Божье строение? Будучи христианами, мы многократно слышали, что Христос умер и воскрес для нашего искупления. Однако, используя только слова «смерть», «воскресение» и «искупление», наше понимание в какой-то степени ограничивается. В одном из своих гимнов Чарльз Уэсли говорит о пяти кровоточащих ранах, которые понес Господь, когда Его распинали на кресте (см. Hymns 300). Однако это «физическое учение» о божественной истине. Это не иносказание. Без иносказания о жемчужнице, производящей жемчуг, мы не сможем полностью понять значение смерти и воскресения Христа для нашего искупления и преобразования.

В этом иносказании нам нужно увидеть изображение смерти Христа. Жемчужница изображает Христа как Живого, входящего в смертные воды, раненного нами и выделяющего Свою жизнь вокруг нас, чтобы сделать нас драгоценными жемчужинами для строения Божьего вечного жилища и выражения. Тот факт, что двенадцать ворот святого города — это двенадцать жемчужин, означает, что возрождение через побеждающего смерть и выделяющего жизнь Христа и есть вход в город.

ПРЕБЫВАТЬ В СМЕРТИ ХРИСТА

Рана жемчужницы — это внутренняя рана, нанесенная камешком. Этот камешек может пребывать в этой ране или, можно сказать, в этой смерти. Подобным образом мы можем пребывать в смерти Христа. Где вы остаетесь сегодня? Вам следует сказать: «Слава Господу! Я остаюсь в смерти Христа. Смерть Господа — моя обитель, мое жилище». Вы «камешек», ранивший Христа. Раненый, Он удерживает вас в Своей ране. Теперь вам нужно оставаться в Его ране, в Его смерти. Я христианин уже более пятидесяти девяти лет, и я должен засвидетельствовать, что Его смерть — мое лучшее место жительства.

Вы не остаетесь в смерти Господа? Если вы не остаетесь в Его смерти, то вам негде оставаться или пребывать. Нам всем нужно осознать, что каждое мгновение нам следует оставаться во всеобъемлющей смерти Христа. Мы теряем самообладание потому, что выходим из смерти Христа. Из-за того, что вы «ушли из дома» и не пребывали в Его смерти, вы потеряли самообладание. Если только вы пребываете и остаетесь в смерти Христа, вы никогда не потеряете самообладание. Где вы можете одержать победу над грехом, над своим нравом, над миром и над Сатаной? Нигде, кроме как в смерти Христа.

Возможно, вы христианин уже много лет, но вам никогда не говорили, что нужно пребывать в смерти Христа. Возможно, вы пребываете в своем стремлении хорошо себя вести. Это значит, что вы — бродяга. Вы бездомны и у вас нет пристанища. Однако, если вы остаетесь в смерти Христа, вам не нужно пытаться быть хорошим. Немногие из нас осознают, что всеобъемлющая смерть Господа должна быть нашим местом жительства, нашим домом, в котором мы должны оставаться. После того как камешек ранит жемчужницу, он остается в ране, и жемчужница не отпускает его. Она захватывает камешек в той самой ране, которую он нанес ей, поэтому рана становится его местом жительства, его домом, его жилищем. Таким же образом сама смерть, которую Христос совершил на кресте, становится нашим жилищем. Мы должны оставаться в смерти Христа.

Если мы остаемся вне раны, мы не можем наслаждаться выделением жизни воскресения. Если камешек остается вне раны жемчужницы, то он не занимает того положения, чтобы наслаждаться выделением ее жизненного сока. Выделение символизирует движение жизни воскресения. Поскольку жемчужница живая и органическая, она сразу же реагирует на ранение камешком, выделяя свой жизненный сок вокруг камешка, чтобы удержать его и даже заключить его в своей ране. Эта картина или иносказание показывает нам, что мы заключены в смерти Христа Его выделяющей силой и что это выделение — движение Его жизни воскресения.

Рана обозначает смерть Христа, в которой мы, грешники, поранившие Христа, пойманы, удержаны и заключены. Единственное место, где можно быть нормальным, надлежащим христианином, — это рана, смерть Христа. Нам всем нужно сказать: «Господь, у меня нет выбора; мое единственное место жительства сегодня — это Твоя смерть». Аллилуйя за смерть Христа! Эта смерть — наш покой, наше место жительства, наш дом и наше единственное защищенное место. Если я остаюсь в Его ране, Его жизнь реагирует, и эта реакция представляет собой выделение Его жизни воскресения. Смерти Христа и воскресению Христа учили, главным образом, как объективным вопросам, не имеющим ничего общего с нашей повседневной христианской жизнью. На самом деле, смерть Христа не только объективна, но и очень субъективна. Мы должны сообразовываться Его смерти (Флп. 3:10). Его смерть должна быть нашим повседневным жилищем, а Его воскресение должно быть нашим повседневным переживанием. Мы все время должны быть едины с Ним в Его смерти и воскресении. Наше единство с Ним — в Духе. Поэтому выделение Его воскресения происходит в Духе — реальности Его воскресения.

День за днем я наслаждаюсь выделением жизни воскресения Христа. Вокруг меня постоянно происходит определенное выделение, потому что я всегда заключен в Его смерти. Там, где есть смерть, там есть и воскресение. Воскресение действует в смерти и через смерть. Это воскресение является выделением жизненного сока воскрешенного Христа вокруг всего вашего существа точно так же, как жемчужница производит жемчуг.

Жемчужница — это иносказание о чудесном Христе. Он — Единственный, кто может жить в смертных водах. Он, будучи живым и органическим, был ранен нами, и Он прореагировал воскресением, выделяя Свой жизненный сок вокруг ранивших Его. Какая милость! Мы ранили Его, и Он не отпустил нас. Благодаря Его великой любви, которой Он возлюбил нас, Его рана, нанесенная нами, стала нашей тюрьмой. Он желает заключить нас в Своей смерти, чтобы мы наслаждались Его жизневыделяющим воскресением. Даже хотя вы, возможно, этого никогда прежде не слышали, у вас, вероятно, был какой-то опыт этого. Уверовав, что Господь умер за вас и что Он — в воскресении, вы наслаждались пребыванием с Ним. Когда вы стремились быть в Господе, вы обитали в Его смерти и внутри вас происходило жизневыделение. Даже хотя вы не слышали этого общения, у вас все-таки было подобное переживание. Христос делает нас жемчужинами, получив от нас рану, удерживая нас в Своей ране и выделяя Самого Себя вокруг нас в Своей смерти через воскресение в Духе, который есть Его реальность.

Жемчужины — это ворота, и этот момент иносказания означает, что чем больше мы делаемся жемчужинами, тем больше мы находимся в Новом Иерусалиме. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы были возрождены, и это было началом нашего вхождения в Новый Иерусалим. Однако в то время в своем переживании мы были едваедва в Новом Иерусалиме. По мере того, как мы остаемся в смерти Господа и наслаждаемся Его жизневыделяющим воскресением, происходит дальнейшее вхождение в Новый Иерусалим. Наше переживание смерти и воскресения Господа становится нашим вхождением в Новый Иерусалим. Мы можем в огромной степени наслаждаться своим нахождением в Новом Иерусалиме, оставаясь в смерти Христа для наслаждения Его выделением Самого Себя как жизненного сока воскресения вокруг нас. Нам всем нужно спросить себя, насколько мы находимся в Новом Иерусалиме и насколько мы все еще за воротами. Дальнейшее вхождение в святой город может происходить только посредством дальнейшего пребывания в смерти Христа. Смерть Христа — это место, где вы можете принимать и переживать выделение жизни воскрешенным Христом. То, что я говорю вам, — это не объективное учение о воскресении; оно целиком и полностью связано с нашим ежедневным переживанием субъективной жизни воскресения Христа. Нам нужно такое субъективное переживание.

Я надеюсь, что прочитав эту главу, все мы помолимся: «Господь, заключи меня и всегда удерживай меня в Своей смерти. Я хочу не покинуть Твою смерть, а сделать Твою смерть моим приятным и чудесным жилищем. Господь, я хочу оставаться с Тобой в Твоей смерти». Его смерть — это место, где у Него есть положение для выделения Себя вокруг вас, и это единственное место, где вы можете наслаждаться и переживать Его жизнь воскресения как своего рода жизненный сок, выделяющийся вокруг вашего существа, делающий вас чудесной жемчужиной. Нам нужно увидеть, что жемчужины обозначают верующих, произведенных из Христа в Его искупительной работе Его выделяющей жизнью для вхождения в Божье строение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.146.154.243 [22:43:58, 28 марта 2024]