Коллектор библейской книги

ПРЕОБРАЗОВЫВАЮЩАЯ РАБОТА ДУХА

Преобразовывающая работа Духа отличается от выделяющей работы Христа. Без выделения жизни Христом Дух не имеет ничего в качестве элемента, которым нас можно преобразовывать. Христос выделяет Свою жизнь воскресения вокруг вас, а вслед за этим действует Дух, преобразовывая вас жизненным элементом. Другими словами, преобразовывающая работа Духа продолжает выделяющую работу Христа. Когда мы приняли Христа, мы приняли в себя Бога Отца как божественную природу. Затем, по мере того как мы пребываем в смерти Христа, мы наслаждаемся Его жизненным выделением в нас. Затем Дух использует эту выделяющую жизнь для того, чтобы преобразовывать нас. Выделяющая работа — это только добавление, добавляющее больше божественной жизни к нашей природной жизни, а преобразовывающая работа служит для того, чтобы изменить наше существо метаболически. Для того, чтобы изменить любое живое существо метаболически, нужен некоторый новый элемент. Этот новый элемент — сама жизнь, которая выделена в наше существо. После выделения Христа приходит Дух и продолжает преобразовывать наше существо посредством этой выделенной жизни. Так все наше существо будет постепенно преобразовано не только по форме, но и по сущности.

Второе послание к Коринфянам 3:17-18 показывает нам преобразовывающую работу Духа. Стих 17 говорит нам, что Господь есть Дух. Умершим на кресте был ХристосГосподь, а Исшедшим из Него был Дух. Теперь же мы видим, что Господь — это тот самый Дух, который исшел из Него Самого. Это таинственный факт, который недоступен нашему пониманию. Далее стих 17 говорит нам, что где Дух Господа — там свобода. Дух Господа — это Сам Господь, с которым свобода от буквы закона.

Стих 18 указывает на то, что нам нужно созерцать Господа с открытым лицом. Первоначально наше лицо было завешено покрывалом, но у многих из нас сегодня лица открыты. Это значит, что наше сердце обратилось к Господу, так что покрывало убрано, и Господь как Дух освободил нас от уз завешивания покрывалом закона, поэтому теперь между нами и Господом больше нет изоляции. Теперь с открытым лицом мы смотрим на Господа. Чем больше мы смотрим на Господа, тем больше Он выделяет воскрешенную жизнь вокруг нашего существа. Смотря на Господа, мы преобразовываемся. Стих 18 говорит нам, что мы «преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господа Духа». В итоге преобразовывающая работа выполняется Господом Духом. Дух, преобразовывающий нас, — это «Господь Дух». Господь — это Тот, кто выделяет жизнь в вас, а Дух — это Тот, кто преобразовывает вас жизнью, выделенной в ваше существо Господом.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

Преобразовывающая работа Духа происходит с Его изобильным снабжением божественным элементом (Флп. 1:19) для созидания Божьего строения (Быт. 2:12Б; 1 Кор. 3:12А; 1 Пет. 2:4-5). В завершенности итогом преобразовывающей работы Духа будет Новый Иерусалим, который несет образ Бога для Его выражения. Бог выглядит как камень яспис в Откровении 4:3, и Новый Иерусалим, имея славу Бога, сияет подобно камню яспису (Отк. 21:11). Кроме того, первый слой основания стены, как и вся стена Нового Иерусалима, построена из ясписа (Отк. 21:18-19). Это указывает на то, что основным материалом в построении святого города является яспис. Поскольку яспис обозначает Бога, выраженного в Его передаваемой славе (Отк. 4:3), основная функция святого города состоит в том, чтобы выражать Бога, неся Его славу.

Преобразовывающая работа Духа производит драгоценные камни для Божьего строения. Жемчужины, которые используются для ворот святого города, имеют привлекательный внешний вид. Жемчужины хороши для привлечения, но они не годятся для построения стены. Для построения стены нужен какой-нибудь прочный материал. Жемчужины — подходящий материал для ворот, поскольку они служат для привлечения, а драгоценные камни — это прочный материал для Божьего построения стены. Преобразовывающая работа — это развитие выделяющей работы. Выделяющая работа — это начало и вход в святой город, а преобразовывающая работа предназначена для построения стены. Выделение жизни делает нас жемчужинами, но для того, чтобы нам быть драгоценным камнем, нужен дальнейший шаг — преобразовывающая работа Духа.

Во-первых, мы имеем золотую природу как дар от Бога Отца; во-вторых, мы наслаждаемся выделяющей работой Христа, делающей нас жемчужинами; и в-третьих, мы переживаем преобразовывающую работу Бога Духа, делающую нас драгоценными камнями. Бог Отец вложил Свою божественную природу в вас как кусок золота, и это золото — часть самого города Нового Иерусалима, святой горы. Далее, если вы остаетесь в смерти Христа, вы наслаждаетесь Его выделяющей работой, добавляющей все больше и больше божественной жизни с божественным элементом в ваше существо. Наконец, Бог Дух, используя выделенную жизнь, продолжит преобразовывать все ваше существо из куска камня в камень яспис, который пригоден для построения вечного Божьего жилища. Начало этому жилищу положено сегодня в церковной жизни, и мы продвигаемся к окончательной завершенности, Новому Иерусалиму.