ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 35 стр. 114

ЧЕРЕЗ СЫНА В ДУХЕ К ОТЦУ

Без такого иносказания о городе в конце Библии с тремя воротами на каждой из его четырех сторон было бы трудно понять и увидеть триединый вход. Послание к Ефесянам 2:18 рассматривает все три аспекта триединого входа. Этот стих говорит: «Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе». Мы были грешниками, которые были далеки от Отца, далеки от общества Израиля, далеки от интересов Бога, далеки от царства Бога и далеки от окончательной завершенности Божьего домостроительства, Нового Иерусалима. Но, аллилуйя! Пришел Сын, чтобы быть нашим каналом, и через этот канал мы попадаем в Духа, а Дух приводит нас к Отцу. Мы также можем сказать, что через Христа у нас есть доступ в одном Духе в Отца. Мы не только приходим к Отцу, но и входим в Него. Через Сына как канал и посредством Духа как сферы мы приведены не только к Отцу, но и в Отца. Три личности Божества — это трое ворот, которые образуют один полный вход.

ИЗБРАНИЕ ОТЦА, ОСВЯЩЕНИЕ ДУХА И ОКРОПЛЕНИЕ КРОВЬЮ СЫНА

Первое послание Петра 1:1-2 говорит нам, что мы избраны «по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа». Предведение Бога Отца было задействовано в вечности в прошлом. Этот вход в своем размахе начался от вечности в прошлом. Затем во времени пришел Дух, чтобы освятить нас, а освящение Духа основано на избрании Отца. Дух пришел к вам, основываясь на избрании вас Отцом. Ваше послушание к вере во Христа было результатом освящающей работы Духа. Вы, возможно, занимались очень многим, но Дух освятил и отделил вас. Эта освящающая и отделяющая работа привела к тому, что мы получили окропление кровью Иисуса Христа и были искуплены. В Первом послании Петра 1:1-2 мы видим избрание Отца, освящение Духа и окропление кровью Сына. Вновь мы видим, что Бог триедин в одном входе, чтобы привнести нас в Бога, в Божий интерес, в царство Бога и в домостроительство Бога, которое обретет завершенность в Новом Иерусалиме. Библия открывает, что Триединый Бог — это наш триединый вход.

КО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ

Двенадцать ворот как вход Нового Иерусалима находятся на четырех сторонах земли (Отк. 21:13), и это означает, что вход Нового Иерусалима расположен по направлению ко всей обитаемой земле (Мф. 8:11). Он доступен для всех народов на земле (Отк. 5:9).

ТРИЕДИНОЕ ВХОЖДЕНИЕ

В нашем общении о воротах Нового Иерусалима мы будем использовать слова вход и вхождение. «Вход» мы будем употреблять для обозначения ворот, «вхождение» — для обозначения вступления внутрь. Нам надо рассмотреть, как мы вошли в царство Бога в своих переживаниях. Когда мы услышали благовестие, Дух заработал внутри нас. Затем мы поверили в Иисуса Христа и были затронуты Духом так, чтобы мы призвали имя Господа Иисуса, Сына Божьего, который воплотился, чтобы быть нашим Искупителем. В итоге мы достигли Отца и были привнесены в Отца. Это триединое вхождение.

Никто не может войти в Бога без вдохновения Духа и без искупления Сына. Чтобы войти в Отца, нужны Дух и Сын. Мы вошли в Отца через Сына как канал и в Духе как сфере. В окончательной завершенности всего откровения шестидесяти шести книг Библии есть иносказание, изображение, показывающее нам, как войти в Бога через трое ворот. Мы входим в Бога через триединый вход. Сын — это канал, Дух — это сфера, а Отец — это само место назначения. Теперь мы в Отце, в Его царстве, в Его интересе и в церкви. В конце концов мы будем в Новом Иерусалиме.

ДВЕНАДЦАТЬ ВОРОТ

В Новом Иерусалиме есть двенадцать оснований с именами двенадцати апостолов, двенадцать ворот, которые являются двенадцатью жемчужинами с именами двенадцати колен, и двенадцать плодов дерева жизни. В пространственном отношении три измерения самого города равны двенадцати тысячам стадий, тысячу раз по двенадцать длина, а его стены — сто сорок четыре локтя, т. е. двенадцать раз по двенадцать. Во временном отношении в новом небе и новой земле в каждом году двенадцать месяцев, в каждом дне двенадцать часов и в каждой ночи двенадцать часов. Двенадцать — число Нового Иерусалима.

На каждой из четырех сторон святого города расположены трое ворот. Трижды четыре — двенадцать; следовательно, на четырех сторонах всего двенадцать ворот. Число четыре обозначает Божье творение. В Откровении 4:6 мы видим, что четыре животных представляют все остальные живые твари (ср. Езек. 1:5-14). Четыре обозначает нас как Божьих тварей, а три обозначает Триединого Бога. Число двенадцать в Новом Иерусалиме получается не сложением, а умножением. Умножение — это соединение или слияние. Число двенадцать сливается или соединяется с помощью умножения три на четыре. Это означает, что весь Новый Иерусалим представляет собой соединение, слияние, Триединого Бога с нами, людьми. Бог сливается со Своим творением — человеком в Своем вечном управлении в Новом Иерусалиме.

Двенадцать — это число абсолютного совершенства и вечной законченности в Божьем управлении. В Ветхом Завете Бог осуществлял Свое правление через двенадцать колен. Двенадцать колен служили для Божьего управления. В Новом Завете проповедь двенадцати апостолов служила для произведения церквей, а церкви — это Божье правительство для Божьего управления. Таким образом, и двенадцать колен в Ветхом Завете, и двенадцать апостолов в Новом Завете служат для Божьего правительственного управления. Число двенадцать указывает на то, что Божье правительственное управление и весь Новый Иерусалим будет завершенностью Божьего управления. Вот почему центр Нового Иерусалима — это Божий престол, который в основном служит для Божьего правительственного управления.

У этого управления есть двенадцать ворот. Ворота служат для сообщения, входа и выхода. Следовательно, «двенадцать ворот» указывают на то, что сообщение в Новом Иерусалиме абсолютно совершенно и навеки закончено для Божьего управления.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.200.65.174 [09:13:28, 29 марта 2024]