ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 42 стр. 137

Житие с Сыном

Нам также нужно быть теми, кто живет с Сыном как воплощением Бога (Кол. 2:9). Когда вы имеете Отца, вы имеете Сына, а когда вы имеете Сына, вы имеете Отца. Сын как средоточие Бога — это жизнь (Кол. 3:4). Мы живем с Отцом как источником жизни, но мы живем с Сыном как жизнью. Новый Завет не говорит, что Отец — жизнь, но он всегда говорит, что Сын — жизнь (Кол. 3:4; Ин. 14:6). Жизнь, конечно, исходит из источника так же, как поток исходит из родника. Мы живем с Отцом как источником и мы живем с Сыном как жизнью и как жизненным снабжением, деревом жизни (Отк. 22:2; 2:7). Даже сегодня в церковной жизни, как указано в Откровении 2:7, мы можем есть дерево жизни.

Господь Иисус является нашим ежедневным жизненным снабжением, и каждый день мы должны призывать Его имя, чтобы наслаждаться этим снабжением (Рим. 10:12). День за днем нам нужно быть теми, кто снова и снова призывает имя Господа. Когда мы призываем: «О, Господь» — это очень хорошо, но это не так сладко, как когда мы призываем: «О, Господь Иисус». В наших переживаниях наше призывание становится еще слаще, когда мы добавляем имя Иисус. Если мы призываем, говоря: «О, Господь Иисус Христос», — это делает наше призывание богаче. Временами наша молитва о многих вещах мешает нам наслаждаться Сыном как своей жизнью и как своим жизненным снабжением. Если мы придем к Господу и призовем Его дорогое имя, восхваляя Его и поклоняясь Ему за то, кто Он есть, и за то, что Он сделал, наше наслаждение Им и общение с Ним будут весьма богатыми.

Нам всем необходимо научиться принимать нашего Господа индивидуально и широко как свое наслаждение для Его возвеличивания (Флп. 1:20). Когда мы наслаждаемся Господом таким образом, мы возвеличиваем Его. Иногда наша молитва Господу «жалостлива», мы жалуемся на свою отрицательную ситуацию или окружающую обстановку. Если дело обстоит так, мы не возвеличиваем Христа. Несмотря на окружающую обстановку или отрицательную ситуацию, нам нужно научиться наслаждаться Христом в огромной степени. Тогда мы сможем сказать как Павел, что наше ожидание и надежда состоят в том, что Христос будет возвеличен в наших телах через жизнь или через смерть (Флп. 1:20). Павел наслаждался Христом даже в тюрьме, потому что он наслаждался изобильным снабжением Духа Иисуса Христа для своего ежедневного спасения (Флп. 1:19). Посредством этого всеобъемлющего изобильного снабжения Павел был спасен, чтобы возвеличивать Христа в своем теле. Он жил в тюрьме с Христом как воплощением Триединого Бога, как жизнью и как жизненным снабжением. Это значит, что он ел Иисуса как дерево жизни постоянно.

Житие с Духом

Нам также нужно быть теми, кто живет триедино с Духом как реализацией Христа-Сына (Ин. 14:17А; 15:26; 16:13-15). Когда вы призываете: «О, Господь Иисус Христос», вы наслаждаетесь Господом. Когда вы наслаждаетесь Господом, сразу же Господь внутри вас является Духом. Господь реализуется как Дух. Чем больше вы призываете Господа, тем больше вы имеете внутри себя Духа как реализацию Христа, Духа реальности. Реальность, главным образом, обозначает само Существо в божественной сущности Триединого Бога. Дух — это реальность Триединого Бога.

Этот Дух — также Дух жизни (Рим. 8:2). Отец — источник жизни, Сын — жизнь, а Дух — Дух жизни. Электростанция — это источник электричества, а само электричество — это электричество. Но для того чтобы электричество было применено к нам, нужно течение, или ток электричества. Электрический ток — в действительности само электричество, но если это электричество не движется, его нельзя применить. Электричество можно применить лишь посредством его тока. Ток — это течение электричества. Мы можем сказать, что Отец — электростанция, Сын — электричество, а Дух — ток электричества. Дух жизни просто означает ток жизни. Когда жизнь движется — это Дух жизни. Это соответствует Второму посланию к Коринфянам 13:13, которое говорит о благодати Христа, любви Бога и общении Святого Духа. Общение Духа — это течение Духа. Когда мы живем с Духом, мы наслаждаемся течением жизни, и эта жизнь становится нашим реальным снабжением. Дух жизни — это также вода жизни (Отк. 22:17Б), и мы живем с Духом как водой жизни для изобильного снабжения Триединым Богом (Флп. 1:19).

НАШЕ ЖИТИЕ СЕГОДНЯ

Наше житие должно быть триединым житием, в котором мы живем с Отцом в общении Его божественной жизни, живем с Сыном для Его возвеличивания и живем с Духом для изобильного снабжения Триединым Богом. Весь Новый Иерусалим живет посредством Отца на престоле, посредством Духа, текущего как река воды жизни, и посредством Сына, растущего как дерево жизни. Сын растет — это жизненное снабжение, Дух течет — это изобильное снабжение Триединого Бога для поддержки всего города. Это должно быть не только чем-то в будущем, но также нашей жизнью сегодня. Мы живем с Отцом как источником, как любовью и как светом в Его общении божественной жизни; мы живем с Сыном как средоточием Триединого Бога как жизнью и как жизненным снабжением для Его возвеличивания; и мы живем с Духом как реализацией этого доставляющего наслаждение Христа, как Духом жизни и как водой жизни для изобильного снабжения Триединого Бога, чтобы питать всю церковную жизнь. Таким должно быть наше триединое житие.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.146.114 [00:08:54, 29 марта 2024]