ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 14

СО СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТЬЮ

Когда человек Иисус был распят на кресте, в это был вовлечен весь Триединый Бог — Отец, Сын и Дух. Смерть Сына была с Отцом и посредством Духа. Да, Христос умер на кресте в Своем человечестве, в плоти. Однако Он также умер со Своей божественностью. Когда Христос умирал на кресте, Он был не только Сыном Человеческим, но и Сыном Божьим. Мы должны помнить, что Он был одной Личностью с двумя природами — человеческой и божественной. Мы не можем сказать, что, когда Христос умирал на кресте, божественная природа была удалена, поскольку сама Личность, умирающая на кресте, и как Сын Человеческий, и как Сын Божий, по-прежнему обладала божественной природой и человеческой природой. Это было самим Его существом, и это связано с Его глубинной природой.

Например, у меня можно отобрать пиджак, который я ношу, но нельзя отобрать мою глубинную природу. Глубинная природа Иисуса была природой и Сына Человеческого, и Сына Божьего. Иисус как Личность был и Сыном Человеческим, и Сыном Божьим. Когда Он ходил на земле, жил на земле, когда Он был схвачен, когда Его судили, когда Он был распят на кресте, Он всегда был и Сыном Человеческим, и Сыном Божьим. На кресте Он умирал и как Сын Человеческий, и как Сын Божий.

Сын Божий

Он был Сыном Божьим благодаря зачатию от Святого Духа сущностно (Лк. 1:35). Сущностно — значит глубинно. Глубинную природу человека нельзя изменить. Лишь из-за того, что немец наденет японское кимоно, он не станет японцем; он все равно немец. Сущностно он — немец. Домостроительно он носит японскую одежду. Иисус родился как Сын Божий сущностно, потому что Он был зачат от Духа Бога. Ничто не может изменить Его сущностной природы.

Его зачатие является Божьим воплощением

Его зачатие было Божьим воплощением (Ин. 1:14); поэтому Он был Богом (Рим. 9:5). Иисус был Богом, когда Он младенцем находился в яслях. Книга пророка Исайи 9:6 говорит нам, что Младенец нам рожден, и нарекут Его Бог крепкий. Этот младенец в яслях был Богом сущностно. Можем ли мы сказать, что, когда Он был помещен на крест, Он больше не был Богом? Сказать, что Он больше не был Богом на кресте, нелогично, поскольку ничто не может изменить Его сущности. Он был всегда с Отцом и посредством Духа.

Бог оставил Его домостроительно, пока Он умирал

Сущностно на кресте Христос был Богом. Домостроительно Бог оставил Его, пока Он умирал Своей заместительной смертью за грешников (Мф. 27:45-46). Многие христиане не понимают разницы между сущностным и домостроительным аспектами Троицы. Иисус был зачат от Святого Духа, и божественный элемент Святого Духа стал самой Его сущностью. С Его рождения Святой Дух постоянно был в Его существе, но когда Ему исполнилось тридцать лет, после Его крещения, Святой Дух опустился на Него как голубь (Мф. 3:16). До того как Святой Дух опустился на Него, Он имел Святого Духа как Свою глубинную сущность сущностно (Мф. 1:18, 20). Зачем же тогда Святому Духу еще нужно было сходить на Него? Дело в том, что сущностно Иисус уже имел Духа жизни для Своего существования, но домостроительно для Своего служения Он пока не имел Духа силы. Он уже имел Святого Духа как Свою жизненную сущность, но Он не имел Святого Духа как Свою силу. Во время Его крещения Святой Дух сошел на Него домостроительно, и этот домостроительный Дух оставался с Ним три с половиной года, до того времени, когда Он был распят, чтобы умереть за нас, грешников. В этот поворотный момент Бог оставил Его домостроительно (Мф. 27:45-46), так же как три с половиной года до этого Бог пришел к Нему посредством Духа как сила домостроительно.

Его глубинная сущность, или природа, не менялась от того, приходил ли Бог домостроительно или оставлял Его Бог домостроительно. Моя сущность не меняется от того, надеваю ли я пиджак или снимаю его. Бог сошел на Него при Его крещении домостроительно, и Бог оставил Его на кресте также домостроительно. Это не изменило Его сущности. Когда Он стоял в воде крещения, Он был Сыном Человеческим и Сыном Божьим. Когда Он был распят на кресте, Он оставался и Сыном Человеческим, и Сыном Божьим. Сущностно не произошло никакого изменения, но домостроительно некоторое изменение имело место. При Его крещении Бог сошел на Него, а на кресте Бог оставил Его. Но это домостроительное сошествие, это домостроительное оставление не изменили Его сущности. Когда Иисус умирал на кресте, там же умирал Бог. В одной строке известного гимна Чарльза Уэсли говорится: «Изумительная любовь! Как может быть, что Ты, мой Бог, должен умереть за меня!» (см. Сборник «Гимны» № 296). Иисус был Богом, и Он умер на кресте не только как Человек, но и как Бог. Следовательно, даже когда Он был на кресте, Он оставался Сыном с Отцом и посредством Духа.

Триединый Бог присутствовал при зачатии Иисуса. Триединый Бог жил на земле, также и Триединый Бог умирал на кресте. Триединый Бог был вовлечен в зачатие Иисуса, в житие Иисуса на этой земле и в смерть Иисуса на кресте. Триединый Бог был целиком связан с Иисусом.

Вечная действенность Его смерти

Смерть Иисуса на кресте как человека дает человеческую кровь, необходимую для нашего прощения в искуплении. Но если бы Он умер просто как человек, то действенность Его смерти не была бы вечной. Действенность смерти Иисуса вечна, без ограничения в пространстве и без ограничения во времени. Его действенная смерть может покрыть миллионы верующих. Его человечество дает Ему право умереть за нас, а Его божественность обеспечивает вечную действенность Его смерти.

ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

Вечное искупление было совершено кровью Сына Божьего через вечного Духа (Евр. 9:12, 14; 1 Ин. 1:7). Кровь, пролитая Им на кресте, была не только кровью Человека Иисуса, но и Сына Божьего. Первое послание Иоанна 1:7 говорит нам, что кровь Иисуса, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха. Кровь Человека Иисуса делает Его искупление пригодным для нас как людей. Он был подлинным человеком, который умер за нас и пролил за нас подлинную кровь. Но действенность Его искупления должна обеспечиваться Его божественностью, и она навеки обеспечена Им как Сыном Божьим. Следовательно, Его искупление — это вечное искупление (Евр. 9:12), потому что это искупление было совершено не только кровью Человека Иисуса, но и кровью Иисуса, Сына Божьего, которую Апостол Павел назвал даже «собственной кровью Божьей» (букв.) (Деян. 20:28). Это изумительно!

ЧЕРЕЗ ДУХА

Смерть Сына была также через Духа (Евр. 9:14). Он принес Себя в жертву Богу для Своей смерти вечным Духом. Он умер с Отцом в природе Триединого Бога, и Он принес Себя на смерть через Духа. Это снова указывает на то, что даже в Своей смерти как Сын Божий Он был с Отцом и посредством Духа. Итак, Его смерть совершила вечное искупление кровью Сына Божьего и через вечного Духа. В этом вечном искуплении нет категории времени. Как искупающий Агнец Он был предузнан прежде основания мира (1 Пет. 1:19-20) и был заклан от основания мира (Отк. 13:8). С нашей точки зрения Христос умер две тысячи лет назад, но в глазах Бога Он был заклан от основания мира. Его смерть вечна, она не имеет категории времени.

СМЕРТЬ ХРИСТА — НАШЕ НАСЛЕДСТВО

Такая всеобъемлющая смерть вошла в состав всеобъемлющего Духа (Флп. 1:19). Наше намерение состоит в том, чтобы увидеть, познать и осознать этого составного Духа, потому что все элементы — зачатие Христа, человеческое житие Христа и смерть Христа — составлены в этом Духе. Когда мы применяем всеобъемлющего Духа к себе, эта всеобъемлющая смерть — наша. Эта смерть была не просто человеческой смертью, но и божественной смертью. Это была смерть Отца, Сына, Духа и Человека. В этой смерти грех осужден, Сатана уничтожен, мир осужден, а человек с плотью греха распят. Это таинственная, превосходная, замечательная, чудесная и победоносная смерть. Мы должны ценить эту смерть, поскольку она — великое наследство для нас. Она — один из великих наследственных даров Нового Завета. Бог Отец завещал нам сокровище Христа (2 Кор. 4:7) с Его неисследимыми богатствами (Еф. 3:8). Среди этих неисследимых богатств есть Его чудесная смерть. Да дарует нам Господь надлежащее видение и надлежащее познание этой замечательной, всеобъемлющей, чудесной смерти, чтобы мы могли быть введены в наслаждение своим новозаветным наследством.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.216.32.116 [00:07:34, 20 апреля 2024]