ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 16

ПРОШЕЛ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ

После этого общения некоторые могут спросить, как это Бог может умереть. На самом деле, Бог только прошел через смерть. С научной точки зрения никто из нас не умрет. Умрет только наше тело. Наш дух и наша душа никогда не умрут. Когда я умру, это не означает, что умрет все мое существо. Это означает, что умрет только одна из трех частей моего существа. После того как умирает наше тело, наш дух и наша душа попадают в рай и ожидают воскресения нашего тела. Даже когда умирают неверующие, умирает их тело, а их дух и их душа идут в ад. Евангелие от Луки 16 показывает, что у бедняка Лазаря и богача умерли их тела, но их дух и их душа попали в ад (ст. 22-26). В аду есть два отделения — приятное отделение, называемое раем, и отделение мук. Это отделение мук подобно тюрьме, в которой временно содержатся преступники.

Когда Христос умер на кресте, Его умершей частью было Его человеческое тело. Божественная сущность была не в Его теле, а в Его духе. Когда Он был распят на кресте, все Его существо претерпело смерть, но умерло только Его тело, а не Его дух. Его дух только претерпел смерть и прошел через смерть. Строго говоря, Его дух никогда не умирал. Первое послание Петра 3:18 говорит: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом». Он был умерщвлен в Своей плоти, в Своем теле, но был оживлен в Своем духе.

Когда Христос умирал на кресте, Его умерщвляли не во всем Его существе, а только в Его плоти. В Его духе Его оживляли! Человек умерщвлял Его в Его плоти, но когда римские воины умерщвляли Иисуса в Его плоти, Триединый Бог оживлял Иисуса в Его духе!

Первое послание Петра 3:19-20 говорит, что сразу же после смерти Своего тела Христос был силен и деятелен в Своем духе и пошел провозглашать Свою победу непокорным во времена Ноя. «Духом» (ст. 18) относится не к Святому Духу, а к духу, который является духовной природой Христа (Мк. 2:8; Лк. 23:46). В большинстве переводов Библии слово «дух» в стихе 18 пишется с заглавной буквы. Согласно этим переводам, когда Христос умер, Он был умерщвлен во плоти, но оживлен Святым Духом. Если мы истолкуем дух в стихе 18 как Святой Дух, это вызовет затруднения, потому что последующие стихи говорят нам, что, умерев, Христос в духе ходил провозглашать нечто духам в темнице, некогда непокорным во времена Ноя. На протяжении столетий великие учителя различных школ давали разнообразные толкования этих стихов. Наиболее приемлемое толкование этих стихов согласно Писанию следующее:

Духи здесь относятся не к бесплотным духам мертвых людей, содержащимся в аду, а к ангелам (ангелы являются духами — Евр. 1:14), которые пали из-за непокорности во времена Ноя (ст. 20 и Жизнеизучение Книги Бытия, сообщение 27) и заключены в узах мрака на суд великого дня (2 Пет. 2:4-5; Иуда 6). После Своей смерти во плоти Христос в Своем живом духе сошел (видимо, в бездну — Рим. 10:7) к этим мятежным ангелам, по всей вероятности, чтобы провозгласить Божью победу, одержанную через Его воплощение во Христе и смерть Христа во плоти, над замыслом Сатаны расстроить божественный план (примечание 192 к Первому посланию Петра 3 — Восстановительный перевод Нового Завета).

Основываясь на этом толковании, я осознал, что дух в стихе 18 относится не к Святому Духу. Он относится к духу Христа, в котором был Дух как Его божественность. Когда римские воины распинали Христа на кресте, умерщвляя Его в Его плоти, Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — оживлял Его, укреплял Его и наделял Его силой в Его духе. Триединый Бог был полностью вовлечен в зачатие Христа, в человеческое житие Христа и в смерть Христа. Господь должен даровать нам ясное видение того, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — был полностью вовлечен не только в зачатие Христа и Его человеческое житие на этой земле, но и в Его смерть. Умиравший на кресте был Триединым Богочеловеком. Отец, Сын и Дух прошел через смерть Человека Иисуса на кресте.

Распятие умертвило Христа только в Его плоти, полученной Им через воплощение (Ин. 1:14), а не в Его духе. Его дух не умер на кресте, когда умерла Его плоть; Его дух, напротив, был оживлен, сделан живым новой силой жизни, для того чтобы в этом укрепленном духе после Своей смерти в плоти и до Своего воскресения Он сошел проповедовать падшим ангелам. Смерть не подавила Господа Иисуса в Его духе. Смерть подавила лишь Его тело.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.229.123.80 [09:34:56, 29 марта 2024]