ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 18

ГЛАВА ПЯТАЯ

ВОСКРЕСЕНИЕ СЫНА В СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОСТИ СО СВОИМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ

(2)

Тексты Писания: Рим. 1:4; 1 Пет. 3:18; 1 Кор. 15:44А; Ин. 10:17-18; 1 Фес. 4:14; Рим. 10:9; 8:11; Деян. 13:33; Рим. 8:29; 1 Пет. 1:3; Евр. 2:11-12; Ин. 12:24; 1 Кор. 15:45Б

В предыдущей главе мы увидели нечто связанное с воскресением Сына в Своей божественности (Рим. 1:4; 1 Пет. 3:18) со Своим человечеством (1 Кор. 15:44А). В этой главе мы рассмотрим четыре главных момента относительно Его воскресения: Сын кладет Свою жизнь, чтобы принять ее снова в воскресении, Бог воскресил Его из мертвых, Дух Того, кто воскресил Иисуса из мертвых, и чудесный итог воскресения Сына.

КЛАДЕТ СВОЮ ЖИЗНЬ, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ ЕЕ СНОВА В ВОСКРЕСЕНИИ

Сын положил Свою жизнь, чтобы принять ее снова в воскресении (Ин. 10:17-18). Он умер и воскрес (1 Фес. 4:14). Для Христа воскресение было чем-то субъективным. Сам Христос положил начало этому воскресению. В Евангелии от Иоанна 11:25 Он сказал, что Он — не только жизнь, но и воскресение. Воскресение есть нечто живое и восстающее из мертвых. Если воскресение подавляют, оно восстает. Христос — не только жизнь, но и воскресение. Он жив всегда; Он восстает постоянно. Новый Завет говорит нам, что римские воины убили Его, но он также говорит нам, что Он Сам положил Свою жизнь. Когда воины пришли, чтобы схватить Его, Он спросил их, кого они ищут. Когда они сказали, что ищут Иисуса Назорея, Он ответил: «Я есмь» (букв.), — указывая, что Он — Иегова (Ин. 18:3-6; ср. Исх. 3:13-15). Он был Иегова, и если бы Он не хотел предать Себя в их руки, кто смог бы арестовать Его? Если бы Он не хотел положить Свою жизнь, кто смог бы убить Его? Даже все римское войско не смогло бы убить Его (ср. Мф. 26:53). На первый взгляд Его убили римские воины. В действительности, Он положил Свою жизнь, то есть Он умер.

Через три дня после Своей смерти Он принял Свою жизнь обратно. Он имел способность положить Свою жизнь и Он также имел способность принять Свою жизнь обратно, потому что Он был воскресением, а воскресение всегда восстает из мертвых. Когда воины убивали Его, жизнь внутри Него, воскресение внутри Него, восставало. Это поднятие воскресения сделало Его дух сильным Его божественностью. Оно дало силу Его духу и укрепило Его дух. После того как было погребено Его тело, Его дух с Его божественностью отправился в бездну провозгласить непокорным духам Божью победу над Сатаной. После этого провозглашения Он вернулся к Своему убитому и погребенному телу, и Его воскресение вторглось в Его тело и подняло его. Таков был процесс Его воскресения.

БОГ ВОСКРЕСИЛ ЕГО ИЗ МЕРТВЫХ

Бог воскресил Иисуса из мертвых (Рим. 10:9). Новый Завет говорит нам, что Иисус Сам воскрес из мертвых, и он также говорит, что Бог воскресил Его. Иисус и Бог — одно. Когда Иисус воскресал, внутри Него воскресал Бог. Триединый Бог был полностью задействован в воскресении Иисуса. В то время, когда Иисус воскресал, Бог был внутри Него. Поскольку Иисус родился от божественной сущности глубинно, Бог был в Его природе. При зачатии Иисуса Бог стал самой Его сущностью. Следовательно, когда Он был младенцем в яслях, Он был всемогущим Богом (Ис. 9:6). Всемогущий Бог был Его глубинной сущностью. Когда Ему было двенадцать лет, Он был Всемогущим Богом; Бог был Его сущностью. Когда Он стоял в воде после крещения, Он был Всемогущим Богом; Всемогущий Бог был сущностью Его существа. Когда Его пригвоздили к кресту, смерти был предан Всемогущий Бог, поскольку Бог был Его глубинной сущностью. Когда Он воскресал из мертвых, Он был воскресающим Богом; Сам Бог был глубинной сущностью этого Воскресающего. Поэтому Его воскресение было воскресением Бога.

Иисус никогда не мог быть отдельно от Бога, поскольку Бог был Его глубинной сущностью. Смерть не могла удержать Его, потому что Он был воскресением. Это воскресение — Сам Триединый Бог, Отец, Сын и Дух. Жизнь — это Триединый Бог, и воскресение — это Триединый Бог. Поскольку Триединый Бог был глубинной сущностью Иисуса, глубинной сущностью Иисуса было также само воскресение. Смерть не может победить воскресение, но воскресение с легкостью побеждает смерть. Аллилуйя, Он воскрес! Он воскрес, потому что Он был Богом глубинно, сущностно, и Он был самим воскресением.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.145.38.157 [04:05:56, 26 июня 2019]