Коллектор библейской книги

Переживание Павла

Впервые Павел испытал крещение в Святом Духе, когда он наполнился (плето) Святым Духом сразу после своего обращения (Деян. 9:17). Позже у него еще раз было такое переживание, когда он наполнился (плето) Святым Духом в своем служении (Деян. 13:9). Согласно повествованию книги Деяний, в тот момент Павел второй раз наполнился Святым Духом внешне, домостроительно.

Три чрезвычайных случая

Есть три чрезвычайных случая, которые необходимо разобрать, когда верующие наполнились Духом внешне. Во-первых, Святой Дух сошел на самарян благодаря тому, что Петр и Иоанн возложили на них руки (Деян. 8:14-17). В двух случаях, которые составляют крещение в Духе (в день Пятидесятницы и в доме Корнилия), не было возложения рук, потому что Глава крестил Свое Тело в Духе непосредственно. Однако в случае с самарянами, с Савлом из Тарса (Деян. 9:13-17) и с двенадцатью учениками в Ефесе (Деян. 19:1-7) было необходимо, чтобы члены Тела возложили на них руки. Возлагающий руки — это член Тела, а крещение было совершено над Телом. Когда член Тела возлагает руки на другого, это означает, что он передает то, что находится на Теле, новому члену.

Несколько самарян в Деяниях 8 уверовали в Господа Иисуса благодаря проповеди Филиппа (ст. 12). Иудеи презирали самарян и не общались с ними (Ин. 4:9). Теперь некоторые из них уверовали в Господа Иисуса благодаря благовествованию нескольких иудейских верующих. Эта весть дошла до Иерусалима, и церковь направила к самарянам Петра и Иоанна (ст. 14). Помолившись за этих верующих, Петр и Иоанн возложили на них руки, и на них сошел Дух. Это было внешним наполнением Духом домостроительно. Возложение рук Петром и Иоанном на верующих самарян подтверждает, что они были добавлены к Телу Христову и приняты Телом Христовым. Петр и Иоанн, представлявшие Тело Христово, отождествили их с Телом Христовым и передали им то, что есть у Тела Христова.

Савл из Тарса также наполнился Святым Духом внешне благодаря возложившему на него руки Анании (Деян. 9:13-17). Савл из Тарса был иудеем, в высшей степени противостоящим церкви. Весь церковный народ боялся его, но Господь встретил его по дороге в Дамаск и спас его непосредственно Сам (Деян. 9:3-6). Господь же явился Анании в видении и велел ему пойти на улицу, так называемую Прямую, и спросить в Иудином доме человека по имени Савл. Анания, маленький член Тела Христова, пошел и сказал Савлу то, что велел ему Господь. Затем он возложил руки на Савла, на которого потом сошел Святой Дух. Это было мощным подтверждением того, что Савл, противник церкви, был спасен и принят Господом в Его Тело. Это был еще один чрезвычайный случай, когда необходимо было возложение рук, чтобы отождествить Савла как члена Тела Христова и передать ему то, что было на Теле Христовом.

Третий чрезвычайный случай произошел с двенадцатью учениками в Ефесе, принявшими проповедь учения Иоанна Крестителя, которое не было полным евангелием. После того как они приняли полное евангелие, Павел возложил на них руки, и они заговорили на языках и начали пророчествовать (Деян. 19:1-7). Павел возложил руки на этих языческих верующих в Ефесе, чтобы передать им то, что было на Теле Христовом. Они также заговорили на языках, потому что были язычниками. Им нужно было это знамение для того, чтобы иудейские верующие осознали, что они были приняты Господом. Во всех этих трех чрезвычайных случаях нужно было возложение рук. Все эти верующие приняли на себя Духа не непосредственно от Главы, а косвенно, через Тело.

Полны Духа внутренне для жизни

Те, кто наполнился Духом внешне для силы, крестившись в одно Тело, начали пить от одного Духа (1 Кор. 12:13). Когда они начали пить от Духа, они стали полными Духа внутренне. Это внутренне и сущностно предназначено для жизни. Креститься в Духа — значит наполниться Духом внешне для силы, но пить от Духа — значит быть полным (гр. плерес от плето) Духа внутренне для жизни. Крестившись в Духа внешне, мы продолжаем пить от Духа и становимся полными Духа внутренне.

В Деяниях приведены четыре случая, которые поясняют, что значит быть полными Духа внутренне для жизни. В Деяниях 6:3 были избраны семеро, полных Святого Духа и мудрости. Деяния 6:5 говорят, что Стефан был человеком, полным веры и Святого Духа. Деяния 7:55 снова говорят, что Стефан был полон Святого Духа. Наконец, Деяния 11:24 говорят, что Варнава был добрым мужем, полным Святого Духа и веры. В этих стихах исполнение Духа нужно не для внешней силы, а для внутренней жизни.