ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божье новозаветное домостроительствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00497-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 40

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ДУХ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Рим. 8:2, 4, 6, 9-11, 14, 16, 23, 26-27; 15:16

ОТ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ ДО ДЕЯНИЙ

В первых пяти книгах Нового Завета мы видели, что Христос, Богочеловек, войдя в Свое воскресение, стал Духом жизни как дыханием, вдунутым в Его учеников (Ин. 20:22). Затем, после Своего вознесения, как Дух силы, как ветер Он излил Себя на Своих учеников. В Деяниях мы видим группу людей на земле, наполненных Духом внутренне для жизни и внешне для силы. Они были людьми Духа, имея божественную жизнь внутри сущностно и обладая божественной силой домостроительно. Они поступали, жили, работали, двигались и делали все будучи людьми Духа. Они были людьми, живущими Богом, для совершения и осуществления Божьего домостроительства. Они были людьми, наслаждающимися семью основными моментами новозаветных благословений. Они были возрождены, имели Божью жизнь и обладали Божьей природой. У них внутри жил Триединый Бог. Благодаря этим основным элементам они преобразовывались и сливались с Триединым Богом, чтобы иметь Его божественный образ и войти в Его божественную славу.

ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ

Остальные двадцать две книги Нового Завета описывают в подробностях, как этот чудесный Дух делает грешников сыновьями Божьими, в том числе и Послание к Римлянам, которое в основном открывает, что Дух, преобразовывающий грешников в сыновей Божьих, есть Дух жизни. Во всем Новом Завете термин «Дух жизни» использован лишь однажды — в Послании к Римлянам 8:2. Всеобъемлющий, составной Дух в Послании к Римлянам — это Дух жизни. Послание к Римлянам говорит нам, как Триединый Бог, будучи в Своей завершенности Духом жизни, делает грешников сыновьями Божьими, становящимися живыми членами Тела Христова. Эти члены, которые образуют Тело Христово, возрождены и обладают божественной жизнью Бога и божественной природой Бога. Каждый член тесно связан с божественной Троицей, которая внедряется в их трехчастное существо. Таким образом, они преобразовываются, обновляются и даже сообразуются с образом Первородного Сына Божьего. Даже их смертные тела снабжаются божественной жизнью (Рим. 8:11), что делает их живыми членами Христа. Эти члены соединяются вместе в Тело, чтобы выражать Христа, и это Тело проявляется во многих местностях как поместные церкви. Послание к Римлянам, таким образом, описывает в подробностях, как Дух жизни работает в трехчастном человеке, используя Триединого Бога. Таковы послание, откровение и ви́дение, изложенные в этой книге.

ДУХ ЖИЗНИ

Дух Божий живет в нас

Дух жизни — это Дух Бога, который живет в верующих. Послание к Римлянам 8:9А говорит: «Дух Божий живет в вас». Дух Божий в этом стихе — это не тот же Дух Божий, что в Книге Бытия 1:2, где Он носился над поверхностью вод. Дух Божий в Послании к Римлянам 8:9 теперь обитает в трехчастном человеке и является теперь Духом Христа, обладающим как человечеством, так и божественностью. В Книге Бытия 1 Дух Божий еще не прошел через процессы воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Однако Дух Божий в Послании к Римлянам 8, — это Дух жизни, который во Христе прошел через воплощение, прожил человеческой жизнью на этой земле, умер всеобъемлющей смертью, вошел в превосходное воскресение и теперь находится в Своем превосходящем вознесении. Все эти элементы входят в состав Духа Божьего, который уже не вне нас, а внутри нас, и будет обитать в нас. Это завершенность Триединого Бога, которая живет в нас.

Дух Христа является залогом того, что мы — Христовы

Когда многие христиане слышат термин «Дух Божий», они думают о Духе Творца. По человеческому представлению, термин «Бог» главным образом обозначает Творца. Однако Дух Христа (Рим. 8:9Б) обозначает очень многое. Христос — это Сын Бога, даже Сам Бог. Христос также человек. Он — Иисус, Искупитель, наш Спаситель, наше освящение, праведность, святость, жизнь, свет и все для нас. Титул «Дух Христа» несет всеобъятность Живущего в нас. Этот титул включает в себя не только Бога-Творца, но также Христа-Искупителя со всеми Его божественными и человеческими элементами и всеми составляющими частями Его свершений, достижений и приобретений. Все это входит в состав Духа Христа.

Многие христиане не увидели такого составного Духа, Духа Христа. В состав этого Духа входят божественность, человечество, воплощение, человеческое житие, смерть, воскресение и вознесение. Хотя я был в организованном христианстве многие годы, я никогда не слышал сообщений о Духе Христа. В молодости я снова и снова перечитывал Послание к Римлянам, но я не проникся Духом Христа. Только после того, как я прочитал книгу Эндрю Мюррея «Дух Христа», Господь действительно заставил меня проникнуться этим божественным титулом. Я крайне дорожил этой книгой. Более пятидесяти лет назад брат Ни сказал мне, что он оплатил бы издательские расходы, если бы кто-нибудь перевел книгу Эндрю Мюррея на китайский язык. Спустя несколько лет он повторил ту же мысль. Это произвело на меня глубокое впечатление по поводу этой книги. В результате, я сам прочитал эту книгу и договорился с несколькими молодыми людьми, чтобы они помогли мне перевести ее. Во время нашей работы над этой книгой я получил особенно сильное впечатление от пятой главы, посвященной «Духу прославленного Иисуса». Эта глава указывает на то, что в Духе Христа есть человеческий элемент. С тех пор я начал видеть всеобъятность Духа.

Некоторые из нас, возможно, читали эту книгу в прошлом, но все же не получили большого духовного осознания или впечатления относительно Духа Христа. Однако, если бы Эндрю Мюррей учил о Евангелии от Марка 16:17-18, где говорится об изгнании бесов, говорении новыми языками, взятии змей, выпивании чего-нибудь смертоносного без вреда и исцелении болезней, мы бы сразу получили сильное впечатление от этой книги. Вам даже не пришлось бы ее перечитывать — вы бы сразу прониклись этими чудесными вещами. Дело в том, что даже без чтения такой книги все эти вещи уже существуют в нашем природном мышлении. Многие индийские фокусники могут не только брать, но и обматывать змей вокруг своих рук и шеи. В том, что касается взятия змей, их «предвкушение тысячелетия» намного сильнее.

Большинство читателей книги Эндрю Мюррея, в которой тридцать одно сообщение — по одному на каждый день месяца, — ничего из нее не запомнили, потому что в этой книге он говорит о чем-то, находящемся далеко-далеко за пределами нашего ограниченного природного понимания. В природном представлении нет ничего о Духе Христа. Многие христиане, возможно, знают что-то о «Святом Духе» или Духе Божьем. Однако Дух Христа — это нечто чуждое их пониманию. Как-то раз, много лет спустя, когда я изучал Послание к Римлянам 8, эти два слова «Дух Христа» произвели на меня глубокое впечатление. Это заставило меня изучать Послание к Римлянам 8 снова и снова. Я провел много времени, изучая Послание к Римлянам 8, и сделал множество сообщений по этой главе. Здесь много богатств. В этой главе мы можем видеть, что Триединый Бог внедряет Себя в Своей Троице в трехчастного человека. В Послании к Римлянам 8:9 Дух Бога и Дух Христа — синонимы, которые используются взаимозаменяемо с особым значением. Дух Христа является залогом того, что мы — Христовы. Послание к Римлянам 8:9 говорит: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Мы знаем, что мы — Христовы, потому что Дух Христа находится в нас. Кроме того, Дух Христа в нас является самим Духом Бога, будучи Духом жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.48.142 [17:41:24, 15 сентября 2019]